【教育论坛】：中国精神的堕落始于教师队伍的奴隶化？作文
精选作文:【教育论坛】：中国精神的堕落始于教师队伍的奴隶化？作文
中国精神的堕落始于教师队伍的奴隶化？
资中筠
篇一：中国精神的堕落始于教师队伍的奴隶化
中国精神的堕落始于教师队伍的奴隶化？
作为一个教师，深刻地感受到，整个教师阶层都在奴隶化，已到了十分严重的地步，已到了不得不说的地步。
在教师中，奴性化尤其严重的是广大的中小学教师，高校教师稍为好一点，但并非没有。
下面分三个层次来讨论中小学教师的奴性化问题。
首先，中小学教师是制度上的奴隶。这个制度便是高考制度（对初中教师而言，便是中考，而小学教师以及幼儿园教师，则被高考与中考的余威所驱使）。在这个制度下，中国的中小学教师最大的用处便是一个传声筒的用处，成了传送教参知识与报答案的一个工具。失去了一切能动性。也许有人会反驳说，教师在这个过程中也能发挥自己的能动性啊。不错，我们是可以发挥一点点，但也就一点点而已。
稍不注意，离开了教科书的内容，不仅是学生会有意见（学生都很现实，一旦所讲的内容与考试无关，虽然他们当时表现出很高的兴致，当你一转头，他们就很可能已经跑到校长室去反映意见去了），家长也会有意见，领导也会有意见。最后的结果只能是吃不了兜着走。
中国的中小教师的价值确实相当于一个传声筒。下面举一个例子：
何为教学？翻阅现代汉语词典1996版，发现它是这样定义的——教学：指教师把知识、技能传授给学生的过程。
但翻阅最近的一期《教学与管理》（一份在教育界算高档次的期刊）时，发现在一篇题为《教学教育教学的教育性》文章里，作者是这样定义教学的：所谓教学，是指教师将一定的教材内容通过一定的手段传播给学生。这个作者真有眼光，取消了教师的能动性，赤裸裸地把教师表述为一种工具。
而今，这种教师的工具化倾向更严重了。因为教师职业“铁饭碗”被打破了，大多数学校都实行了聘任制，有的学校还实行末位淘汰制，实行所谓的优胜劣汰，而孰幼孰劣的标准只有一个：就是看哪个教师教的班级的考分成绩好。考分成绩好了，这个教师就是优秀的。考分成绩差了，这个教师就是差的。再没有别的标准了，其他的如一个教师的人品、气质、人文修养、道德修养全都是扯蛋。
俗话说：身正为范，艺高为师。在当今的制度下，那些“优秀”的教师并不需要身正（尽管办补习班好了，尽管多收费好了），也不需要艺高，而只要你教的班级考分高。至于你是用暴力手段逼出来的，还是用心理战诱骗出来的，还是用题海战役得手的，这，没人来管。即使来管，也是过过场。你还是一个优秀的教师。
而如果你教的班级考分不高，那你就是一个差的教师。不管你有多少理由为你自己辩解。
其次，中国教师是校长负责制统治下的奴隶。
现在绝大多数的学校都实行校长负责制，而校长负责制显然是一种权利失衡的制度。由于校长掌握了一切权利：教育管理权；人事权：招聘权、续聘权、提升权、撤免权、解雇权；以及财务权。广大的教职工根本没有发言权。虽说工会与党组织有监督权，但由于没有实在性的内容，这种监督权只能是空的。并且，由于校长不是广大教职工自己选上去的，而是上面任命的，校长也就没有一种为广大职工谋福利的紧迫性，在他的意识里，也就不会有替广大教职工负责的观念。结果只能是，大部分的教职工在校长面前失去了发言权，而只有保持沉默的权利。只有逆来顺受的权利。人格，精神，日益萎缩。
这就是一切。假如你做不到，家长就会从原先恭敬如奴仆的脸换成一张恶主人的蛮横的脸。所以说，教师也是学生与家长的奴隶。他们时刻在监督着你，是不是在认真上课，是不是在讲一些与考试有用的内容。
正如商品社会人与人的关系是金钱关系一样，现在的教师与学生之间也是一种赤裸裸的分数关系。学生分数考得好了，就会对教他（她）的老师有好感。反之，则差。老师也一样，喜欢分数高的学生。
在这样的制度下，学生与老师都成了一种工具。一种为分数拼搏的工具，当一个人成了工具以后，他（她）离奴隶也就不远了。
从某种角度说，正是生存资源的紧张，导致工作机会的稀少，正是工作机会的稀少，导致高考竞争白热化，正是高考竞争的白热化，导致了分数的极端重要性。分数是如此重要，以至于其他的一切在它面前都相当于无。
再说大学里的教师。虽说不用受制于分数，但他们现在也早已失去了儒雅的风度，他们被划成了不同的等级，如浙大，教师分成九等，每等的教师工资都不一样。而把教师分等的主要根据就是看教师发表了多少论文，何等级别。结果，大学教师们都在那里忙着互抄论文，对上课马马乎乎。学生在一所著名大学里学了四年，看到大多数的教师都是拿着一些半黄不白几十年不变的讲稿在上课，就像当官人做报告似的，既无生气，更无激情。
他们已经成了职位、级别、名利的奴隶，在他们身上，也同样找不到人格魅力，找不到人生的闪光点，再无激情与生气可言。
教师，作为人类知识和人文精神的传播者和创造者，本来应该是最有人性味的、最有人文思想、最有人格力量，最起楷模作用的，但由于这个社会伦理精神的畸形化，教师已毫无精神优势可言，毫无楷模意义可言。
而中小学教师则已完全蜕变成了一种教学工具，失去了主动性与能动性，除了传送教参知识这一价值以外，再无别的价值。
中国的教师，再也不是道德的楷模了，再也负不起传播人文精神的重任了，因为这个社会已经势利到这个地步，以至于再也不会有哪个家长会打听你的人品道德如何如何，因为这个社会已现实到如此地步，以至于人们除了考分外再也想不出别的东西去衡量一个教师与学生了。
篇二：“一步与一生”优秀作文
一步与一生
老子曾经说过：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”正像苍天的大树总是始于一种一根一样，巨大的建筑总是始于一石一木一样，成功与辉煌的一生往往始于开始的一步。
一步虽小，却可以改变人的一生；一生虽大，却必须有最开始的一步。而这最开始的一步，就是基础。在人生的旅途中，没有基础，或者基础不牢固，是不可能有什么建树的，因为基础是根本，是出发点，没有基础就没有起点，没有起点就没有过程，更谈不上有终点了。
鲁迅曾说：“巨大的建筑总是由一木一石叠起来的。我们何妨不做一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。”鲁迅自幼刻苦学习，着手于这些“零碎事”，打下了坚定的基础，从而获得了成功。
回首中华历史五千余载，像鲁迅一样把基础、把最开始的一步看得格外重要的伟人还有很多。一步是孔子重复弹奏《文王操》数十天，一生是孔子在后来教育事业的大有作为；一步是齐白石磨石成泥，一生是齐白石的篆刻艺术达到了庐火纯青的地步；一步是梅兰芳苦练技艺，一生是梅兰芳成为了杰出的京剧表演艺术家┅┅这些伟人的成功都与他们最开始的勤奋与持之以恒有关。正如荀子在《劝学》中的名句：“故不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。”成功与辉煌的一生往往始于最开始的一步，
一步与一生
“千里之行，始于足下。”我们迈出的每一步对我们的一生都会有重大影响。
在正确的道路上跨出一步，你的人生会因此而不同。史铁生在二十几岁即遭遇下肢瘫痪，他想到了自杀，可是，经过激烈地思想斗争，最终，他从死亡边缘挣扎出来。如果他不从死亡的边缘跨出一步，他的一生可能要因此改写。司马迁遭受宫刑，这真是奇耻大辱，他也想到了死，可是，他又想到：“死有重于泰山，有轻于鸿毛。”最终，他从屈辱中跨出了一步，写了鸿篇巨制《史记》，成就了他辉煌的一生。
在错误的道路上迈出一步，你只能品尝苦果。成克杰身为人民公仆不想着兢兢业业地工作，却贪图享受，生活腐化。如果他不在腐化的生活道路上迈出一步，他怎么会落得身败名裂的下场？马家爵作为一个贫穷人家走出的大学生，不思学业有成，从而孝敬父母，报效国家，却因为一点点小恩怨伺机报复。如果他不在报复的路上迈出一步，他怎么会有伏法抵罪的结局？
古语云：“一步错，步步错。”“一失足成千古恨。”这些用血泪写成的话里包含着多少深刻的教训啊！不过，“一步错”真的就“步步错”吗？“一失足”真的就“千古恨”了吗？“浪子回头金不换”又给我们重新振作的勇气，只要及时总结经验教训，同样，可以成就精彩人生。廉颇身为赵国重臣、一代名将，却为名利与蔺相如相争，不能不说他在错误的道路上迈出了一步，可是，“知错能改，善莫大焉。”他及时发现并改正了自己的错误，从而成就了“将相和”的美谈。越王勾践失去自己的国家，自己的也沦为奴隶，在这样的打击面前，再英勇的人也要低下头了吧？可是，勾践却能“卧薪尝胆”，积蓄国力，最终一洗国耻。
反之，一帆风顺的人如果不慎重自己的脚下，也可能功亏一篑，毁了自己的一生。陈良宇能坐上上海市委书记的位子，他的仕途不可说不顺畅，可是，身为国家高级领导干部不能为人民谋福利，反而以权谋私，最后前功尽弃，落得晚景凄凉。同样下场的还有原北京副市长王宝森，他可能想到为革命工作一辈子了，再不享受可能没机会了，所以在后期的生活上极端腐化，最终因晚节不保而畏罪自杀。
由此看来，我们不可不慎重我们脚下的每一步啊！因为，你迈出的每一步对你的一生都可能有重大的影响，让我们都一路走好吧！一路走好，不仅可以让自己的一生幸福，也可以给自己身边的家人带去幸福，还可以造福社会，我们何乐而不为呢？当然，如果你在错误的道路上不小心跨出了一步，你也不必惊慌，只要你知错能改，你同样可以赢得一生幸福！
名师点评
这是一篇谈锋犀利，论证有力的议论文佳作。
开篇，作者引名言紧扣文题，引出中心论点，为文章竖起一面鲜明的旗帜统帅全文。然后，将目光投向历史的长河，在那里淘沙掘金，或引证，或例证，或正反论证，举史铁生、司马迁、成克杰、马家爵以及廉颇与蔺相如“将相和”的美谈、越王勾践“卧薪尝胆”的史实以及陈良宇、王宝森身居高位却以权谋私乃至腐化堕落的事例，对观点进行了有力的佐证。文章审视论辩，对比鲜明，有力地强化和突出了自己的主张。
文章感人的亮点还在于结构严谨，思维缜密，
一步与一生
沙滩上的脚印,见证了你曾经的来过,也鉴定了一种精神:坚定。
——题记
历史上,记载了荆轲的一步,那是“风萧萧兮易水寒”的凄美;神话里,书写了愚公的一步,那是炽热而坚定的信念在燃烧,现实里,也留下了刘翔的一步,承载了中华民族十三亿同胞的骄傲与自豪??
总是惊叹伟人们“一步”的微妙,崇敬他们“一步”之中所包含的隽永,也曾对着星空呆呆的幻想,自己的“一步”在哪儿呢?
高中了,长大了,自己的生活自己过了,这才恍然明白,自己也曾在这生活的沙滩上留下过片片足迹,而那足迹,见证了一路走来,我生命的精彩。
没有必要去追求所谓的“生得光荣,死得伟大”,因为这样的人在生活中实在太少了。我们只需要在平凡生活的旅程中,小心而谨慎的走好属于自己的那一步,那就是胜利,就是欢笑,就是生命的精彩。
属于自己的,才是最好的;自己认为道路正确,就别吝啬自己的脚步,别迟迟不敢向前走。如果你是一朵美丽的花朵,那么就尽情地开吧,让天空,让山川,让飞鸟来一起欣赏着大自然创造的美丽吧,别把自己闷死在自己的香气里。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
选择是艰难的,既然已放定了脚步,犹如石沉大海不要犹豫,为着理想,开始奋斗,永不言弃。挥鞭从此启程,路上天色正好,天上太阳正晴。奋斗是快乐的,是淋漓中的洒脱。那么,“衣带渐宽”与“人憔悴”又算得了什么?肉体的磨难是有限的,但精神的奋斗却是永恒的。
奋斗,奋斗;挺进,挺进??
当无数个日夜交替以后,无数次的春暖花开后;当沙滩上的脚印多到再也辨认不出来其轮廓时,你一定会惊喜的拍手跳起来。因为在无数个奋斗的脚印深处,孕育着青春,生活,人生??
茫茫人海,大千世界。请不要再为前途茫茫而灰心丧气了!别忘了,你还有个沙滩,那里,一切平凡的美好,成功的点滴,抑或是振奋人心的只字片语,都汇成无数多个脚印,汇成你的人生。
脚印还在身后远去,呵,远方的太阳正在上升。在温阳的呵护下,在脚印汇成的无言的鼓舞下,我坚定地迈开了人生的步伐。
一步与一生
沙漠不会因风吹散了一粒沙而失去浩渺;洪流不会因日晒蒸干了一滴水而消散波涛;春天不会因一朵花的凋谢而不再芬芳四溢。
——题记
赤壁巍峨，烟波滚滚，谁能看懂高歌“大江东去，浪淘尽”的苏轼？几忆乌台，那一步的失慎，谁言不悔？身为人臣，为君王左右，被小人谮害。一贬再贬，只因那首诗中莫须有的文字狱。黄州，儋州，一路迁谪的羁旅，写满了仕途的不易。但是英雄之心括天地，一步的不小心怎能阻挡豪杰的英气？挟飞仙以遨游，抱明月而长终，那些庸人自扰的叹息，伴浊酒清斟随水而去。此生寄情山水，许身诗赋，心记黎民，你的一生诠释爱民的真谛，绽放诗坛的奇葩。一步之误，挡不住你一生的道路，你依然忘却伤悲地前行。林间暮雨，身披蓑衣，望萧萧竹落伴微雨，从容淡笑“归去，也无风雨也无晴”。如此，为何要悔！
一步之于一生是一种转折而不是一种决定，它能改变即时的人生航向，却不能变革一颗有志的心凭借信念实践人生意义的进程。面对已然的成就，回首再忆曾经的一小步所给予的痛苦时，失落和伤痛在微风中化作轻轻的烟雾，旋绕为一个过程，一次经历。人生路漫漫，何必困于一步的不如意？
金榜题名，京城春日走马看花，少年得志，王守仁意气英发。青年才俊，入仕为官，胸怀匡扶社稷之志，浩然已扫浊世之心，轻慢腐朽之风，蔑视逐利之理。待看官场争权夺利，忠奸难辨，你却坚持廉洁为官，造福于民。怎奈木秀于林，风必摧之，你在一次政治斗争中因维护正义而备受小人谗言，一纸谪书贬为江西的一处驿站首领。那里穷屋破瓦，兵卒尽无，甚至没有一匹可乘的马。你的心坠入了无底的冰寒，自己的人生怎么会走出这样的一步？因为这一步，自己的一生就将从此断送吗？痛苦和迷茫像像纠结缠绕的麻线，剪不断，理还乱。但是，冥冥中一个声音坚定地告诉你，“不是的，逆俗流而行的正路，一步的坎坷不足为惧。茅檐因风起摇摇欲坠，烛影沉沉，人伏案前思量兵法，整夜不寐。厚积薄发，终有一天以数十之兵破万乘之围，镇压谋反亲王哗变，再次被朝廷起用。廉洁奉公，官拜君相，为人景仰。回想江西数十载流离攻苦，却释然地说：“往昔不过淡如水。”
你平静，因为一生不能陷于一步的挫折而停滞不前。在失意的迷惘中要抓紧信念骏马的缰绳，不能对理想的人生轻言放弃。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，为其矢志不渝，总有一天，蓦然回首，那一步早已成为过眼云烟，最多留有一丝淡淡的印记。当那一步施加的痛苦变得浅薄，那些蕴蓄的内涵就会愈加淡然、深邃。
思忆古仁人，原来一步与一生不是简单的决定。一步的得失只是一个过程，一段经历，一种积蓄，一步之行，铺路人生，仅此而已。
名师点评:反弹琵琶，总会谱出新曲，拿到这个题目，多数人都会想到一步对一生的影响，一步决定一生，但本文却独辟蹊径，提出不必太过在意人生的某一步，让人耳目一新。
一步与一生
路的两旁氤氲着乳白色的雾气，前面是一条悠长悠长的古道，迷离神奇。
我预备沿着这条布满神秘的古道去寻找自己的幸福人生，一束极细的光线从遥远的天际投射过来，抚摩着那历经悠悠岁月的古道刻痕，它闪耀着夺目的光线。
一串串脚印散落在岁月的路途中，我要去寻找那决定人一生的那一步，专心去发现一个刻满幸福的出口。[“我要去寻找那决定人一生的那一步”，点题。]我渐行渐远，我渐进渐远……
终于，我发现路在此时分成了两个岔口，两扇高大的门摆在面前，它们的上面镌刻着“一步与一生”，苍劲的字体中流淌着布满理性的溪流。
我打开其中一扇门，发现上面雕刻着许许多多的小字，我仔细注视，仿佛时光在这里轮回翻转……
“曾经的庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。”
“曾经的五柳先生从这里走过，为了摒弃官场的丑恶，他驾着破旧的马车从这扇门驶过，然后?采菊东篱下，悠然见南山?”。[使用课本中陶渊明《饮酒》诗。]“曾经的东坡先生从这里走过，为了遗忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了过去，在荒凉的黄州?倚杖听江声?，任凭人生的失意而高唱?大江东去，浪淘尽?”。
[三段均用“曾经的……从这里走过”，引出三个历史人物，句式整洁，富有文采。]
我品读着这曾经的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它谱写成一曲沧桑而漂亮的歌谣。
我又走到另外一个路口仰望另一扇门，它上面同样刻满了密密麻麻的小字。
“西楚霸王项羽面对刘邦的追兵从这里逃走，忆起昔日的鸿门宴，不禁哀叹时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”
“残忍阴险的秦桧从这里步入罪恶的深渊，杀岳飞，贬忠良，他的一生必定是一个让人唾弃的一生，永远地钉在历史的耻辱柱上。”
“居心叵测的陈水扁从这里走上了分裂国家的道路，嘴角邪恶的笑脸干枯了他丑恶的灵魂。”
[再用三个事例，从反面阐述，与前面的三个事例构成对比。]
我不想再读下去，抚摩眼前的这扇门，沧桑而厚重。历史本没有错！错的是他们洞开了本不应该洞开的大门，跨出了他们本不应该跨出的一步！[小结上文。]
枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫地走了上去，迎接我期待的黄金般的人生！
下页余下全文篇三：一步与一生作文训练
一步与一生
【题目】请以“一步与一生”为题写一篇文章。要求：
①文体自选。②不少于800字。
【思路拓展】这是2007年四川卷的高考作文题，“一
步与一生”属并列短语，表面上看“一步”与“一生”的位置可以互换，其实不然。这个短语暗含条件与结果的关系：前者是条件，后者是结果，选择怎样的“一步”，就决定收获怎样的“一生”。在立意上可以顺向立意，亦可反向立意。一方面，人生是由一步步构成的，所以要走好每一步；一方面，在人生的十字路口，走好关键的一步，对人的一生有重要影响。写好这个题目需要有一定的生活积累和对人生的思考。可以选择对个人成长发展有重要影响的事件，结合平时积累，注重真实体验，写出真情实感；也可以联系社会生活实际，选取典型事例，论证剖析一步与一生的关系，总结人生经验。当然，迈出了正确的一步，并不一定就能创造辉煌。人生
在正确的道路上跨出一步，你的人生会因此而不同。史铁生在二十几岁即遭遇下肢瘫痪，他想到了自杀，可是，经过激烈地思想斗争，最终，他从死亡边缘挣扎出来。如果他不从死亡的边缘跨出一步，他的一生可能要因此改写。司马迁遭受宫刑，这真是奇耻大辱，他也想到了死，可是，他又想到：“死有重于泰山，有轻于鸿毛。”最终，他从屈辱中跨出了一步，写了鸿篇巨制《史记》，成就了他辉煌的一生。
在错误的道路上迈出一步，你只能品尝苦果。成克杰身为人民公仆不想着兢兢业业地工作，却贪图享受，生活腐化。如果他不在腐化的生活道路上迈出一步，他怎么会落得身败名裂的下场？马家爵作为一个贫穷人家走出的大学生，不思学业有成，从而孝敬父母，报效国家，却因为一点点小恩怨伺机报复。如果他不在报复的路上迈出一步，他怎么会有伏法抵
古语云：
“一步错，步
步错。”“一
失足成千古
恨。”这些用
血泪写成的话
里包含
着多少深刻的
教训啊！不过，
“一步错”真的就“步步错”吗？“一失足”真的就“千古恨”了吗？“浪子回头金不换”又给我们重新振作的勇气，只要及时总结经验教训，同样，可以成就精彩人生。廉颇身为赵国重臣、一代名将，却为名利与蔺相如相争，不能不说他在错误的道路上迈出了一步，可是，“知错能改，善莫大焉。”他及时发现并改正了自己的错误，从而成就了“将相和”的美谈。越王勾践失去自己的国家，自己的也沦为奴隶，在这样的打击面前，再英勇的人也要低下头了吧？可是，勾践却能“卧薪尝胆”，积蓄国力，最终一洗国耻。
反之，一帆风顺的人如果不慎重自己的脚下，也可能功亏一篑，毁了自己的一生。陈良宇能坐上上海市委书记的位子，他的仕途不可说不顺畅，可是，身为国家高级领导干部不能为人民谋福利，反而以权谋私，最后前功尽弃，落得晚景凄凉。同样下场的还有原北京副市长王宝森，他可能想到为革命工作一辈子了，再不享受可能没机会了，所以在后期的生活上极端腐化，最终因晚节不保而畏罪自杀。
由此看来，我们不可不慎重我们脚下的每一步啊！因为，你迈出的每一步对你的一生都可能有重大的影响，让我们都一路走好吧！一路走好，不仅可以让自己的一生幸福，也可以给自己身边的家人带去幸福，还可以造福社会，我们何乐而不为呢？当然，如果你在错误的道路上不小心跨出了一步，你也不必惊慌，只要你知错能改，你同样可以赢得一生幸福！
【点评】
这是一篇谈锋犀利，论证有力的议论文佳作。
开篇，作者引名言紧扣文题，引出中心论点，为文章竖起一面鲜明的旗帜统帅全文。然后，将目光投向历史的长河，在那里淘沙掘金，或引证，或例证，或正反论证，举史铁生、司马迁、成克杰、马家爵以及廉颇与蔺相如“将相和”的美谈、越王勾践“卧薪尝胆”的史实以及陈良宇、王宝森身居高位却以权谋私乃至腐化堕落的事例，对观点进行了有力的佐证。文章审视论辩，对比鲜明，有力地强化和突出了自己的主张。
文章感人的亮点还在于结构严谨，思维缜密，
走对一步，成就一生，造福人民；走错一步，毁了一世，祸害众人。
古往今来，其例
不计其数。岳飞“精
忠报国”，留下万古
芳名，秦桧屈膝求
和，落得千古骂名；
林则徐广州禁烟，长
中华志气，李鸿章丧
权辱国，灭神州威
名；陈公博周佛海叛党投敌可耻，徐特力彭德怀革命低潮入党可敬；方勇刚带病钻研政治理论教书育人人人景仰，郑筱萸身居高位贪污腐败个个喊打……
走对一步不难，难就难在关键几步要步步走对；走错一步不怕，怕就怕在关键的几步步步走错。
古往今来，其例不计其数。诸葛亮六出祁山，次次使魏国闻风丧胆，错就错在用了马谡，失守街亭，最终无功而返。刘备错失荆州益州，然赤壁一战，三足鼎立之势成矣；孙中山革命半生，终于推翻了满清，创立了民国，一世英名，却将政权拱手让给了袁世凯，抱撼终生。梁启超反对孙中山革命，顽固保皇，晚年愤然提笔，写下《异哉，所谓国体问题者》，不忘反对袁世凯复辟，实在难的；毛泽东建立党和军队，创立
新中国，功不可没，但错误的发动“文革”，为晚年蒙上了阴影，实在
下页篇四：道德类话题作文导写训练
“道德”作文导引
王伟王小晨
一、模拟作文题
道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。老子的《道德经》：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。
道德可以是一种承诺，掷地有声；道德可以是一种担当，责任重于泰山；道德可以是一份善良，春风化雨；道德有一个底线，无法逾越。但时有媒体、人民在拷问：什么是道德的底线？温总理说：“你们（商家）血管中应该流有道德的血液”。
面对道德，我们应该有怎样的责任？道德的提升，我们又应该如何去做？根据你的感想和体悟选择一个角度构思作文,不少于800字，要求立意自定，题目自拟，文体不限。
二、写作指导
道德，是一个广受社会议论的热点话题，无论是提倡社会和谐还是“以德治国”，乃至每个公民的自身素质修养。近几年，一些社会强势群体的不当言行，一些无良商家的制假、售假，引起专家学者，乃至一代人的思索和反省，温家宝曾言“你们的血管中应该流有道德的血液”。用一个话题作文的形式引导一代高中生对这个严肃问题的思考，无疑是一种绝好的形式。
说来道德是一个宽泛的话题，为了避免泛泛而谈、空洞说教，审题构思中一定要学会“化大为小”，如从范畴的角度，承诺、责任、良知、善良、博爱??从小的角度切入，精致地阐述某一点，以小见大反映出时代性。另外一定要注意要辩证全面地分析，虽然社会中有这样那样的缺失、有着沦丧的表象，但不能见到一丝阴暗就全面否定阳光，要注意使用那些有美好道德的，能够坚守传统美德的人物事例。
在文体和结构的安排方面，可以选择记叙文或小小说，利用精巧构思，写人记事要典型，可以正方选择材料，情节写出波澜，主题达到新奇深刻的效果。写成议论文注意论点的确立，避免以偏概全，要有深刻的认识，同时注意事例的选择。如果按照“并列展开”可以尝试使用并列段使用分论点或者小标题的形式；如果使用“层层深入展开”可以按“道德是什么？——道德怎么样——如何去做？”或者选择由因到果、由现象到本质，由个别到一般的思考形式。若写成散文，注意线索的安排，语言从炼字、修辞、句式的变换、句子的内涵的角度，提升语言的生动性、深刻性，切不可空头说教，导致文章乏味枯燥。
三优秀范文
道德的血液
宽城一中高二.14班孙士涵
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之??道德之心，人亦皆应有之。道德，是一个民族身体里应该流淌的血液。
道德，是人之生存之根本。
古德之心，泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信，五德修身，方可修身、齐家、治国、平天下！仁之爱，成孔子“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的德之师；义之忠，成岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将；礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤；智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣；信之守，成季布“一诺之信，千金难买”的德之志。他们以德修身，上奉明君，下诲贤才，大济天下。
五德铭心，香薰尚德之邦，风正行德之气。道德之心，使中华文化源远流长，灿若星河。
道德是一个企业领军行业先锋的法宝。
今德之心，庸庸国人之缺失。灯红酒绿、钢筋水泥的浮华之下，滋生着腐锈。“三鹿”才被“三聚氢氨”击倒，“双汇”的“瘦肉精”上海的“染色馒头”再次冲击国人的信任；“楼薄薄”“楼歪歪”“楼倒倒”房产商们，忘记了他们身体流淌着道德的血液。万物莫不尊道而贵道。无德则失道，失道者，则必遭世人之唾弃，市场之淘汰。
道德是一个民族崛起的精神支柱。
现代的物质文明，呼唤着道德精神之指引。“不义富且贵，于我如浮云。”社会竞争，不应该忘记我们身体里应该流淌着道德的血液。为师者，以袁文婷为标，传道授业，德诲桃李；为官者，以沈浩为标，廉政爱民，全心全意为人民服务；为商者，以海尔为标，先义后利，市场竞争不忘道德操守。为国者，更应该大力加强思想道德建设，规范法律法规，弘扬传统美德。日本地震，我们以德报怨，积极的救援，才是一个国家应该有道德风范。
以史为鉴，以道为标，启道德之心，让我们民族身体里道德之血液，净浮躁之气，化精神危机之结。重振尚德之邦，展华夏雄风！
教师点评：此文思路清晰，结构严谨，语言古朴，形成了汪洋恣肆气势，是一篇难得的佳作。开头引用了孟子的名言，既诠释道德的内涵，又引出道德之心，进而引出“民族的身体应流淌道德的血液”这一中心论点，然后从个人、企业、民族三个角度论证。个人角度，作者分别从“仁、义、礼、智、信”五个方面列举五个材料，结构整饬，韵律和谐，充分显示了作者的深厚的语言功底。企业角度，作者敏锐的捕捉到现实中最新反面事例，在批判当今道德滑坡的同时，能一针见血指出其危害。然后上升到国家民族的高度去思考，指出道德建设对于民族崛起的作用。结尾以文言发出号召，简洁有力，回应开头，再次强化论点。
让道德之花开满心房
宽城一中高二.6班刘雅楠
玉可碎而不可损其白，竹可破而不能毁其节――题记
一直将于丹心语铭记于心，最令我动容的一句是：“真正的英雄是能为自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辞，却足以为人停下忙碌的脚步，去细细品味。身处喧嚣浮华的世界，似乎再找不到一片平静的瓦尔登湖去成就自己；再没有一座山头，可以允许我们像梭罗般安静地捕捉光线的阴暗变化，冷酸的微小交替。但一个真正的英雄，会让道德之花，常存于心，会在人生的路途上，为自己设下一道底线，永远不去跨越。
叹――花开无声
生前身后，毁誉参半，但曾国藩的心中，却永存着一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，历尽宦海风波而安然无恙。名利之前，他宠辱不惊。功高盖主，但他却俭以自律，每天不断地写日记反省自己。日复一日，道德的底线，在他心中愈磨愈尖。任何人触踫，便会引来他尖锐的抵抗。历百千险阻，仍再接再厉，向世人展现一个高洁而孱弱的灵魂。给后人留下无限的思考。他那一份一往无前的果敢与自然，他那一贯治家严谨的态度与风格，究竟是在怎样的道德观下得以形成？这是一个我们可以称之为英雄的道德者，是他教会我们道德面前，不应有半点犹豫，坚定地为自己的心做主。
赞――花香沁人
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”世纪伟人鲁迅荷一杆长戟向黑暗进攻。他要用笔唤醒中国人心中的道德观。他不甘于黑暗，不向恶势力低头，因为他的心中有一个道德的天平在时刻衡量着他的行为，为了使其平衡，他敢于斗争，敢于说出内心的真实想法。他是一个真正走在中国社会最前端的典范。“五年归国路，十年航天梦。”钱学森不受美国的威逼利诱，坚定地要为祖国倾尽一生。因为他的心，祖国便是他的道德观，坚定着这个道德，才可以不惧强大的势力，排除万难回到热爱的祖国。
品――花落有痕
时光流逝，一千多个昼夜已经过去，汶川地震灾难留下的痛苦记忆正在渐行渐远，然而有许多东西是我们不应该忘记的。面对大灾，许多人没有自私地选择逃避，内心的道德观在呼唤他们，我们的同胞水深火热中，他们等待着我们去救援。谭千秋用身体掩护住了学生的生命，自己却永存于废墟之中。这是一种怎样的道德观令他在死亡面前，毅然地选择了伟大？我想，他的内心中，一定盛开着一朵灿烂的道德之花，日益受着阳光的滋润，才会有如此震憾的力量。
让道德之花开满心房，让自己成为一个可以为心做主的英雄。
教师点评：此文结构巧妙，使用比喻的形式拟写题目，且从喻体的角度切分文章结构而形成小标题，新颖别致；其次，立意选材中，把道德化为“修身治家、为国为民、大爱无疆”这几个方面，选取典型的正面人物，唤醒读者对道德的观照；再次，有理有据的议论之中，佐以典雅精炼的语言，形成散文式的议论风格，很有气势。
纵观全文，不只见到文美，我们更能体现作者面对道德的独特思考，及正直向上的人格。
人生的基点
——高二（13）班赵明旺
百尺高台，起于垒土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齐家治国平天下为己任。”首先要做的就是培养个人的道德素养。
运筹帷幄，决胜千里，栋梁之才成。
张良拾遗，孺子崇德，佐王韬略授。
在深色城墙的映衬下，信步在下邳城外明媚风光中的青年显得格外悠然。他站在桥上，正醉心于景，噗通......一只鞋被抛入水中，他缓过神来，不知何时一位穿着粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看着老者那一只伸出桥的边缘的脚，老者便淡然说道：“小子，把鞋给我捡回来!”见老者不便，就恭敬的把鞋捡了回来欲递与老者，老者却抬脚示意给他穿上，老者苍苍的白发顿时消散了他心头的怒火，便跪下给老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，转身即去。青年满脸诧异，伫立良久未去，不时，老者又从远处走回。“孺子可教矣，吾欲收汝为徒。”老者满脸感动道。青年如此便得到黄石公《太公兵法》真传，成就了高祖刘邦所赞的“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的千古奇才——留侯张良。
高擎国格，不辱使命，美名传后世。
定若磐石，爱国之德，十年如一日。
对祖国温度的不适，勾起了他在北国的回忆。呼啸着雪花的苍穹，羊群，凌乱的胡须和随风摇曳的符节，都是清一色的苍白。是那么的空寂、凄凉。多少年来如一日的坚持，黑发熬成了白发，不变的唯有那毫不灰心，绝无动摇的眼神。苏武“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖国的长城之时，充满心中的爱国之德溢流而出，化作两行老泪的纵横。
不惑立志，得民心向，蜀汉基业成。
恶小不为，善小而为，德贤服于人。
江畔。两队甲士嘶声震天，刀光剑影，分明只是一场厮杀而已，不，不对，厮杀中间还夹杂着衣衫褴褛手无寸铁的老百姓，原来那一队战士是为了保护老百姓而个个变得面目狰狞，无暇自卫的战士被一个一个击杀，倒下。涌动的人流中一个骑着高头大马的人疾呼：“誓与新野百姓共存亡，违令者斩，云长立时来援！”河水湍急，白浪滔天，鲜血染红了欲坠的斜阳。就在此时一长髯将军在前方不远处怒目杀出......勿以善小而不为，勿以恶小而为之。正是因为刘备携子民过江的仁义爱民之德，唯德唯贤，能服于人，才有了赵子龙单骑救主的忠诚之举，和孔明等人鞠躬尽瘁的辅佐，使蜀汉成为鼎足天下中有力的一足。
万顷洪泽，初积小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德为基。人生途远，不亦重乎？
教师点评：文章试图用三副对联的形式，以简洁的语言去概括张良、苏武、刘备事迹，虽不工整，但显示出作者的独运的匠心。从敬老、爱国、爱民三个角度诠释了“孝”“忠”“仁”的道德高标。对于三个历史人物的描写，简洁而传神，显示出作者的想象力及作者文言工底。结尾运用反问，掷地有声地回扣话题。
四、必备素材
哲理格言
1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
——刘备
3.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼?罗兰
4.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
——邓肯
5.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗6我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——贝多芬7装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
——卢梭
8.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
——培根
9.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
——鲁迅
10.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮
11.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺。
——意大利诗人但丁
人物事例
事例1、2010年10月20日深夜，西安音乐学院学生药家鑫驾驶一辆红色雪佛兰小轿车行驶至西北大学西围墙外时，撞上前方同向骑电动车的26岁女工张妙。药家鑫下车查看，发现张妙侧躺在地上，发出呻吟声，想记下车牌号。害怕她以后无休止地来找看病、索赔。想到“农村人难缠”，药家鑫索性从随身带的包中取出一把单刃刀，向张妙连捅数刀。张妙当场死亡。药家鑫随即驾车逃离，事隔三天，经历了警方的两次询问后，10月23日，药家鑫终于向父母说出实情，并在后者陪同下向警方投案。
就当外界围绕药家鑫一案正在激辩“激情杀人”、“‘好人说’能否减轻罪责”时，力挺药家鑫的言论在4月1日横空出世。“我要是他（指药家鑫）我也捅??怎么没想着受害人当时不要脸来着，记车牌？”当日下午，一位网友在微博上贴出了所谓“药家鑫同门师妹”李颖在网上留言的截图。问题关键在于，药家鑫的“冷血”逻辑居然有人拍手认同。一时间，由药案引发的社会道德危机因李颖言论而放大。
教育学专家认为，这传递出中国教育的危险信号，直接体现出药家鑫们极端自私的扭曲价值观。
事例分析：多大的仇恨以致连捅八刀？面对他人从生至死，难道没有半点“不忍”？对药家鑫“难缠”的说辞，张妙的丈夫痛斥药的心理素质“连三岁小孩也不如”。后者的辩护律师则将药的行径归纳为“激情杀人”。“激情”是指“一种强烈的、短暂的、爆发式的情绪状态”，意为行为人因一时的激愤情绪而实施的犯罪行为，没有预先确定的犯罪动机和目的。
不过，这一辩护很快因“受害人并无过错、不存在激怒行为人”而备受质疑。于网友看来，“激情杀人”近乎是对药家鑫无可争议的、故意杀人行为的狡辩。
当一起简单的交通肇事案进而演变为恶性杀人案后，众声喧嚣遮蔽了凶手连捅受害者八刀的残暴，“激情杀人说”调侃着钢琴的魅力和法律的尊严，凶犯亲友同学的态度挑战着人性的最后良知。有关药家鑫案所谓情与法的纠结，其实不过是中国社会底线失守的一个最新例证。
底线是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。如果不是到了关键时刻，应该很少有人会去讨论“底线”问题。然而不幸的是，近年来，这两个字却频频出现在公众视野，当道德、规则甚至法律通通被无限度地破坏和践踏，中国社会俨然已经迎来了必须深刻反思的“底线时分”。
事例2
2011年央视3.15特别行动节目曝光双汇在食品生产中使用“瘦肉精”猪肉。12日央视《消费主张》栏目对上海华联等超市涉嫌销售染色馒头的事件进行了报道，称上海盛禄食品有限公司分公司，涉嫌将白面染色制成的馒头，在上海华联等多家超市销??
三鹿倒下了，“皮革奶”、染色馒头又横空出世；拒绝了苏丹红，瘦肉精又开始扬名立万；河南的“健美猪”被曝光了，“化妆猪”又在重庆站了起来。
4月18日公开发表的讲话中，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
白岩松说，总有一种底线在悄然生长。只是我们还应该看清，“悄然生长”的底线是否一直在节节后退，或者它本身就只有极少数人还在苦苦坚守。当公理和常识因为稀缺而成为标杆和榜样，人们对底线的要求就注定一低再低——
2010年年初，广西烟草局一官员的“香艳日记”风行一时，面对舆论风暴，韩寒就写了一篇博文“力挺”当事男主角，并以九条理由论证“韩峰是个好干部”：在其他干部都送二奶房子车子的时候，他送给自己的女人最贵重的礼品仅仅是一个手机或MP4；他在公共场合办手机卡的时候按顺序排队，一排就是两个小时??韩寒的调侃得到不少网友的认同，今天找到一个这样的干部或许真如大海捞针。有落马官员声称“腐败是被逼的”，真相如何姑且不论，但前不久江苏盐城官员张翕飞“高调退贿”风波被视为异类甚至被解读为“沽名钓誉”，便足以看出今日社会对为官者的底线要求有多低。
对涉嫌强拆的质疑，有江西官员投书媒体高呼“没有强拆就没有新中国”；为了完成节能减排指标，很多地方寒冬时节宁可让居民冻得瑟瑟发抖也要拉闸限电；上访者可以被送进精神病院，年轻法官会离奇在看守所“自杀”，甚至喝开水也能死人；对于村民有关贪污腐败的举报，山西一村支书直言“我不贪污，当官干啥”。张狂已经是一种传染病，而一些地方执政者已经逼近无耻的底线。
一段流传于网络上的帖子显示，广东省茂名前市委书记罗荫国接受调查时称，“要说我是贪官，说明官场都是贪官。凭什么专整我？真让我交代，我能交代三天三夜，把茂名官场翻个底朝天。中国不就是腐败分子提拔腐败分子，腐败分子反腐败吗？像我这样级别的，谁不能供出来百十个人？这太平常了！”
无一幸免——养猪户在饲料里添加瘦肉精，奶农往牛奶里掺杂三聚氰胺；曾经是人间天使的医生，收取红包已成常态并对自己的行为振振有词；商人坑蒙拐骗，大生意大忽悠，小买卖小骗局；北师大一位叫董藩的教授，因为在微博上的一句“名言”而在新加坡成了“名人”。他说：当你40岁时，没有4000万身价不要来见我，也别说是我学生；记者编造新闻，
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