寻找在逆境中崛起的精神700字作文

精选作文:寻找在逆境中崛起的精神700字作文

人生旅途不可能总是风和日丽的，我们总会遇到风雨。但处在逆境中的我们，需要在逆境中崛起的精神。于是我便沿着历史大道，一路寻找……

啊！我终于找到了。

西汉的太守令司马迁因“李陵之祸”中，触犯了龙颜，使汉武帝龙颜大怒，判司马迁以宫刑，那是封建社会中最为狠毒的刑罚，那是对人的肉体和精神上的双重折磨，面对逆境，他低头了吗？他屈服了吗？答案是没有，在沉重的打击下，他没有倒下，而是又一次的站了起来迎着厄运，又迈出了坚实的脚步，他要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”最终一部被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学着作《史记》，在他笔下诞生了。

我在历史的大道上继续寻找，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。啊！我刚刚转过一个转角，忽然我眼前出现早春二月冰雪消融的河流，澎湃汹涌奔流不息。

他，凌解放，出生于解放前夕，自小学业不好，高中勉强毕业后，入部队当了一名工程兵，深入地下去采煤，他一下子跌到了人生的无底深渊中，但他没有屈服，于是他开始疯狂的读书，并且还研究碑文。他转业后，马上以扎实的功底，独特的见解进入了中国红学会，并走上自己的创作之路，一发不可收拾，终成一代名师，他的长篇小说大多拍成电视剧，在逆境面前他没有屈服，而是靠在逆境中崛起的精神，迈出坚实的脚步，走向了成功。

正如，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；孙子膑脚兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说难》《孤愤》……他们都具有在逆境中崛起的精神，所以他们都没有在逆境中倒下，而是以更坚定的脚步迈向成功。

我高兴我在历史的长河中寻找到了这种让普通人成就不普通的事的精神，在逆境中崛起的精神。

这篇议论文，运用比喻开门见山提出了“处在逆境中的我们，需要在逆境中崛起的精神”的观点，观点明确。作者走进历史长河，列举司马迁、凌解放的历史史实论述深刻、发人深省。论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生动具体。

篇一：(典范式作文)

阅读下面材料，根据要求作文。

夜深人静，墙上钟表的秒针、分针和时针说起了悄悄话。秒针叹一口气说：?唉，我没日没夜地跑，数我跑得快，转的圈多，可人们看时间时常常忽视我，太让我伤心了。?分针安慰秒针说：?不要伤心，只有人们看清楚你所处的位置，他们看到的时间才最准确。?时针说：?我们三者只有按照各自的节奏有机配合，密切合作，钟表才能发挥应有的功能。?

生活中也有类似的现象，请联系实际，选准一个角度，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②题目自拟；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

个体的价值合作的力量

周骥腾

只有看得清秒针，才能看得准时间，这是个体的价值；只有三针互相协调，钟表才有它应有的功能，这是合作的力量。我们走在人生的路上，既要努力彰显个体价值，又要在合作中走向成功。

人生好比一棵大树，有枝有叶有干，每个部分都有它不可或缺的重要，但同时，只有枝叶干共同发育，互相配合，大树才能茁壮成长。

居里夫妇，他们是夫妻，更是科研的盟友，他们齐心协力，在极其艰苦的条件下发现了镭，开创了科学的新纪元，他们夫妻的合作成了科学史上的一座丰碑。而玛丽居里不仅在与丈夫的合作中取得了巨大成功，还凭借一己之力开展了对镭的医学价值的研究，更取得了了不起的成就，那

划向鲜花盛开的彼岸。

摒弃借口，发现机遇，以达观的心态发现光明所在，如同佛陀在纷繁的红尘中依然能拈花含笑。南怀瑾，就是这样的一位拈花之人。他不逃避名利，不隔绝世俗，不以世俗纷杂为借口躲避山林，就在人们为世界的铜臭气息纷纷避之不及时，他却从中发现了宣扬“佛心道骨”的宏愿大誓的机遇。他聚财又散财，他在企业家云集、名流荟萃之中宣讲庄子的哲学与佛教的智慧，这难道不是他从世俗名利中参透的机遇所在？难道不是他以达观之心对待时代的表现？

人生如同一条河流，在雨水充沛的季节里，每一条河流都可以浩浩汤汤，只有在枯水的季节里，依然用干枯的河床、皴裂的肌肤和裸露的沙砾像世人展示生命的沧桑之美的河流，才成了风景所在。

如同在知青的日子里，依然从苦难的岁月中发现写作意义的周国平；如同在文革的伤痕还在撕咬着人心的时代里，依然从疼痛的伤痕中探索出“伤痕文学”之路的刘心武；如同在“垮掉的一代”中，依然找到了年轻人心中的奋进火种，燃起了“人是不能被打败”的火焰的海明威。他们都是时代中的达观者，他们把握了时代的脉搏，把迷失、懒惰、颓废的借口化作了思考、写作、前行的机遇，找到了光明所在。

如同狄更斯所说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”以抱怨之心对待，“坏”时代，步步都是荆棘；以达观之心对待，“好”时代，天天都有机遇。

机遇，是时代给予达观者最好的礼物。它垂青于那些不为一时得失挂怀的人，不为一己荣辱萦心的人，不为一时成败牵绊的人。像西西弗那样，在推动生活的巨石中寻找到思想者的意义；像余光中那样，在飘泊羁旅的岁月中寻找到诗歌和中文的美丽灵魂。

把逆境当做苦口良药，把苦难当做心灵鸡汤，把磨砺当做试金之石，把不公当做前行跳板。心怀达观，在时代中寻找出路，在黑暗中寻找光明，在逆境中寻找机遇，这是时代给予青年人的责任与使命。

让借口成为机遇的翅膀，愿你我同行！

海明威说：?对于一个真正的作家来说，他的每一部作品都应该是继续探索的新起点。?一个作家是这样，一个人的一生也是如此。

让探索的旗帜高高飘扬

任锋

“对于一个真正的作家来说，他的每一部作品都应该是继续探索的新起点。”海明威，用一只饱经沧桑的笔，写下对于探索的礼赞，如同他笔下那个用生命完成探索与尝试的老人桑提亚哥。探索新的起点，尝试新的目标，成功，就从迈出探索之路的

给人们期待甚至感动。袁隆平用一株“野败”让高产水稻的探索感动世界，神舟九号用完美的太空舞步让探索鼓舞人心。世界需要有着探索精神的学者，更需要有着探索精神的青年。这是时代给予我们的使命。

就让我们像海明威笔下的老人一样，用探索的精神战胜不可知的危险，用探索的精神驱逐守成的怠惰，让探索的旗帜高高飘扬！

天地相接之处，横亘着遥远的地平线，当你奔向地平线所在，地平线又出现在远方。向往着地平线，人就永远在追逐中。有人说，目标就像地平线，虽然看得见，但永远达不到；但也有人说，目标就像地平线，虽然达不到，但永远看得见。

你对此有怎样的感悟和联想，请以?生命的地平线?为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明；④不要抄袭，不得套作。

生命的地平线

任锋

那永远在横亘在天地相接之处的，是明亮的地平线吗？那始终闪耀在触不到的远方的，是你一直在追逐的地平线吗？这生命的地平线，就如同生命中的目标一样。目标，始终在远方；我们，一直在路上。生命不息，逐梦不止。

“虽不能至，心向往之”，这是对生命地平线的最好诠释。追逐生命的地平线，即使穷尽毕生的精力都无法触摸，也九死不悔；追逐人生的目标，即使终其一生都无法实现，也知其不可而为之。这就是生命的地平线之于人生的意义。

在追逐生命地平线的道路上，一首首壮丽的诗篇撼人心魄。吴冠中，怀揣实业之梦，考取工业职业学院，却又出人意料地将美术作为自己的目标；师从名家，远赴法国，用一杆画笔把江南水乡描摹成梦里家园，却又放弃大师头衔，传承鲁迅精神，毕生不悔。烧毁价值千万的画作，炮打政治化、功利化的画风，他在艺术的纯粹性的道路上像个勇士般战斗。地平线，永远在吴冠中人生的下一个出口。如今，大师远行，他的足音不减，他的足迹不灭，纵然“我负丹青”，也依然无怨无悔，向着生命地平线的方向前行。

生命的地平线是一种精神高度，是一种不断地追逐目标，不断地超越自我的精神追求。它似乎离你很近，却在你一次次的追求中不断的引你向前；它似乎离你很远，却用诱人的光芒让你一次次在追逐的路上挑战自我，百折不回。

“犯其至难，图其至远。”先哲在文化长河的上游道出了生命的意义，让无数的志士仁人心甘情愿地为生命的地平线付出生命的代价。盗火的普罗米修斯，甚至都没有来的及看到火给世界带来的改变；改造国民劣根性的鲁迅，终其一生也没有看到光明的到来；将“钱学森之问”留给世界的钱学森，没有等到答案就闭上了双眼。他们从没有踏足于生命的地平线之上，可地平线之光却始终在他们的思想中熠熠生辉；他们没有实现理想，却将精神的火种燃烧在了天边。

虽千万人，吾往矣；纵百回折，亦不悔。正是这种对生命地平线的勇敢追求，让前行者拥有了真正意义上的大智大勇。不止步不畏惧的极限运动诠释着对目标的不断超越，更高更快更强的奥运精神彰显着对生命的地平线的一次次冲击。这个过程艰辛又痛苦，因为它需要不断地否定既定的自我，挑战未知的自我；这个过程快乐又充实，因为人生一世只有那些不断追求的日子才真正让人铭记。

追逐生命的地平线，考验着一个人的力量与尊严，拷问着一个社会前进的潜能。对于公平与正义的毫不动摇的追寻，对于创新与发展的孜孜以求的探索，对于民主与民生的百折不挠的捍卫，这些目标一直在引领着时代的步伐，这是一个时代的良心，也一个时代的生命地平线。

惟其如此，生命的地平线才熠熠生辉。就让我们高扬起生命的风帆，向着生命的地平线，出发！

23.阅读下面的文字，根据要求作文。

巴金先生在生命的最后30年，反复念叨的只有简单的三个字：讲真话。因为只有讲真话，人才能有尊严，才能认真地活下去。这是我们每一个人都需要认真思考的问题。那么，怎样?讲真话?呢？怎样让?讲真话?富有价值？说?真话?是否还要拒绝肤浅、冲动甚至错误？

你对此有怎样的感悟和联想，请以“讲真话”为话题写一篇不少于800字的论述性文章。

要求：①自定立意；②文体特征鲜明；③不要抄袭，不得套作。

讲真话

段升群

一句真话有多重？如果布鲁诺面对罗马宗教裁判所的淫威，低下高贵的头颅，否认“地球不是宇宙的中心”这句真话；那么，他就不会被烧死在鲜花广场。所以，一句真话有时等于整个生命的重量。

“讲真话”三字虽简单但内涵丰富，意义十分重大，这是历尽十年浩劫之苦后，巴金先生反反复复讲了30年的“真话”。1982年6月，他在《真话集》编定后自作《后记》，说：“‘讲真话’不过是把心交给读者，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话。”

“人只有讲真话，才能认真的活下去。”毋庸将自己心里的真话雪藏过久，以致搁置变质。1837年安徒生给全世界讲了一个《皇帝的新衣》的故事，其情节妇孺皆知。为什么人人都夸赞“皇帝殿下的新衣真漂亮”，而唯独一个小男孩喊“他什么衣服也没穿”？因为这个骗局抓住了人性的弱点且无限放大了它。“看不见新衣就等于愚蠢”这句谎言被权力维护，被虚荣保障，使得大家都不敢说出心里的真心话。所以，是非被颠倒，黑白被混淆。从这个意义上讲，讲真话的那个孩子是民族英雄、人类先哲。

要讲自己相信的话。“真话”者，若自己都不信其“真”，只能是假话、套话、废话之类。唯有自信其真，方可理直气壮，一往无前。马寅初是一位敢讲真话的“硬骨头”大师。抗战期间，经济学人马寅初目睹“下等人出力、中等人出钱、上等人不出力不出钱、上上等人大发国难财”之民国怪现状，将批判的矛头直指孔祥熙、宋子文，即便遭软禁也绝不屈服。解放后，任职北大校长，坚持自己的研究成果——新人口论，在一派豪言壮语中独立特行，即使遭受到不公正的批判也绝不说假话。因为“真话”和“坚持讲自己相信的真话”，这位大师经受住了时间的考验，而成为一种知识分子的人格范式。

“讲真话”的核心是独立思考。唯有经过独立思考，“真话”才贯注着理性和智慧，“讲真话”就不再是个人独语，而是一种宏大的历史声音。面对沙俄的暴虐，列夫·托尔斯泰经过自己独立思考，讲出农奴制的残忍落后，《复活》等一系列煌煌巨著烛照俄罗斯的星空，纵然遭到沙皇查抄，他依然坚持着“托尔斯泰主义”，讲真话。面对斯大林时代的恐怖，索尔仁尼琴坚持自己的独立思考，因为讲真话而从一个战斗英雄沦为八年之囚；也因为讲真话他将解放他的赫鲁晓夫惹怒，其后屡遭迫害，被迫流亡，他的《癌症楼》等“真话”震撼了世界，普京时代来临，他被赞为“俄罗斯的良心”。“真话”经过深刻的独立思考而成真理。

被称作一个民族良心的，何止索尔仁尼琴,巴金、托尔斯泰、泰戈尔等都是，他们一个共同的特征就是“讲真话”。当无情的时间冲刷尽一切盗名欺世之辞，他们的真话作为人类智慧的结晶，而永恒地照耀文明的历程。

巴金先生说：“只要一息尚存，为了证明人还活着，我也要讲话。讲什么？还是真话！”“讲真话”与生命同重，与生命同在。

讲真话

翟墨

有这样一个寓言故事几乎贯穿了每一个人的童年：放羊的孩子多次欺骗村人有狼，最终羊群真的被狼吃掉了却再没有人来帮他。《狼来了》反复被讲述的原因很简单：人从小就应该明白，做人首先要讲真话。

列宁说：“我们应该讲真话，因为这是我们的力量所在。”清初思想家唐甄说：“直言者，国之良药也；直臣之言，国之良药也。”说真话对一个人、一个国家乃至民族，其作用是不言而喻的。说真话是做人的底线，而不是最高标准。倘若一个人连真话都不说，那他还能做什么呢？谁还会相信他呢？

有一个成语叫“三人成虎”，假话被人说得多了，似乎也能成为“真理”。这就意味着真正敢说真话的人必须勇于逆流而上，就像哥白尼坚持日心说一样。即使在当代可能被人嘲笑甚至唾弃，然而时间会把真话淘洗出来，万古流芳。

生化学家邹承鲁就是这样敢讲真话的人。成功完成人工合成牛胰岛素的他被誉为“中国生化界的泰斗”，而他却将自己定位成“一个捅破窗户纸的人、一个泄密者、一个同盟中的异端、一个被谩骂者。”何以至此？在中国学术界不良风气蔓延的今天，伪造实验数据、抄袭他人成果、进行商业炒作似乎成了“约定成俗”的事，大家都心照不宣。可邹承鲁却发出了不同的声音，他总结了中国科学工作者违背学术道德的“七宗罪”，并直言院士选举的漏洞。他的真话使更多人了解了中国科学界的现状，也给更多科学工作者敲响了警钟。2003年，“科学界真理斗士”驾鹤西去，我们又要做些什么呢？

一个真正高尚的人不但自己说真话，也会鼓励他人说真话。前总理朱镕基曾带着《朱镕基讲话实录》

回到母校清华大学，教育在校同学们要讲真话。他指着批语部分说：“虽然字不怎么样，但都是真话。”相信“做人大于做官”的他为所有中国人做了“说真话”的最好榜样。

真话本身固然是好的，但讲真话的方式不对，时机不对，也可能起到相反的后果。如果一个医生真实地告诉癌症患者他还能存活的天数，这个病人也许很快就会辞世，这样的真话似乎也没有什么意义。而孔子之所以能教出七十二贤士，在于他善于对不同的人讲不同的真话、在不同的情境下用不同的方式讲真话。

讲真话看似简单，但在这个纷繁复杂的世界永远讲真话也很难。但只要我们坚持自我、坚持本色，“讲真话”也许是我们能够承受生命之重和生命之轻，活出精彩的重要力量。

讲真话决定社会高度

李永博

巴金先生曾说：“只有讲真话，人才能有尊严，才能认真地活下去。”先生用其毕生经验教导我们：要讲真话，讲真话决定社会高度。

“说真话是新闻最基本的底线。”白岩松如是说。他认为新闻如果只有正面报道，将对社会贻害无穷。因此，新闻在他眼中没有正面负面之分，只有报道。近几年，央视也在大胆改革，力求将真实的中国讲给观众。于是，在矿难现场有了“遇难者家属情绪不太稳定”的报道，有了查处贪污官员人数的报道，有了偏远山区学生爬梯上学的报道??

有许这些报道并不是鼓舞人心的正面报道，但有了真话，社会才显得真实，人们才能相信媒体人以至于相信整个社会。这样的真话能够让社会互信。

只有社会互信是不够的，社会要可持续发展，呼唤我们力求正确地讲真话。人大代表鞠萍曾对媒体说：“我投了赞成票。如果你没有更好的方法，就应投赞成票。”这是她内心的真话，但并非完全正确。她的潜台词是：制定国家政策是否是您的专业？您能比专业人士制定的政策有更有水平？道理虽不差，但是如果人人都这样说，政府工作人员还有什么提升政策水平的动力？这岂不是阻滞了社会的快速发展。

因此，真话不仅要“真”，还要“对”，也就是说，真话要是理性的，熔铸着讲述者的智慧和勇气。冰心幼女吴青当选人大代表后，史无前例地投出了反对票，为会议祥和的气氛“投”出层层波浪。她说：“人代会期间不是莺歌燕舞的时候，而是人大代表收集公民意见，讨论解决问题的时候。”这样的真话在当时仅开放10年的中国也许“前卫”，但正是这种理性的思考促进了我们的社会在正确的道路上前行。

许多人在讲真话，许多人按照富有理性的真话去做事，一个社会的文明水平会被大大地提升，而这个高度是可以一代代传承，经久不衰的。讲真话，讲富有智慧的真话，提升的是文明的高度。有人说巴金是当代中国最痛苦的老人。他在最后的生命里，倡导全民族大忏悔，一字一句地书写忏悔录。整整七年，“说真话”的大书才得以完成。书中富有智慧的真话必将启迪一代代人。

只有拒绝错误、冲动甚至空洞，敢于讲真话，我们的社会文明水平才会一步步提高，我们的生命才会一步步丰满。真话的高度决定社会的高度，一个更美好的社会必定是崇尚讲真话的社会。

鲁国木匠梓庆为鲁侯制作悬挂钟鼓木柱，动工之前，他先静心斋戒。斋戒到

篇二：关于困境的作文素材

关于困境的作文素材

自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣

扎奋斗过来的。——松下幸之助

逆境使人发奋向上，要是你从未遭遇过失败，为了事业着想，也许应该经历一次。——莎士比亚

环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。——托尔斯泰

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

——孟子

能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。

——德谟克利特卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

——贝多芬每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。

——爱默生奇迹多是在厄运中出现的。——培根

幸运所需要的美德是节制，逆境所需要的美德是坚韧，后者比前者更为难能可贵。——培根

顺境中不无隐忧和烦恼，逆境中不无慰藉和希望。——培根

逆运不就是性格的试金石吗？——巴尔扎克

顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。

——休谟

灾难是真理的

怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德

人在逆境里比在顺境里更能坚持不屈。遭厄运时比交好运时更容易保全身心。——雨果

真正的人生，只有在经历艰苦卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡以勇敢的胸膛面对逆境。

——贺拉斯

要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭

逆境可以使人变得聪明，尽管不能使人变得富有。——托夫勒

并非每一灾难都是祸，早临的逆境常是福。经克服的困难不但教训了我们，并且对我们未来的奋斗有所激励。

——波普

莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战。

——维吉尔

勇气是一个人处于逆境中的光明。

——华福纳格

逆境总是有的，人生就是竞技。

——冯定

典型论据

肯德基老人的故事

——逆境是新的机遇

卡耐尔·桑达斯是肯德基炸鸡的创始人。随着６岁时父亲的去世，卡耐尔曲折的一生开始了。为了照顾年幼的弟弟，补贴家庭支出，他开始当起农民，进行田间劳动。卡耐尔性子暴烈，是个不实现自己的愿望绝不罢休的人。这种固执的性格，总成为他与别人争吵的原因，他为此不得不多次变换工作。

他自己经营带有餐馆的加油站，但是由于加油站前的那条道路变成背街背巷的道路，顾客剧减。

65岁时，卡耐尔不得不放弃了餐馆。然而，卡耐尔并未死心。他想到手边还保留着极为珍贵的一份专利——制作炸鸡的秘方。现在，他决定卖掉它。为了卖掉这份秘方，他开始走访美国国内的快餐馆。他教授给各家餐馆制作炸鸡的秘诀——调味酱。每售出一份炸鸡他将获得5美分的回扣。5年之后，出售这种炸鸡的餐馆遍及美国及加拿大，共计400家。

当时，卡耐尔已经70多岁。1992年肯德基炸鸡的连锁店在全美达5000家，海外达4000家，共计扩展到9000家。

这就是我们一直在讨论的“危机正是机遇”。因而，只要时时刻刻不忘记逆境思维，那么，即使陷入深渊，你也不会惊慌失措。

J·K·罗琳创作《哈利·波特》

——在痛苦的逆境中汲取营养

J·K·罗琳是一个命运不济的人。大学毕业后，她在伦敦漂泊，靠打零工糊口。一次，她去曼彻斯特寻找大学时的男友，却未能找到，只好乘车返回伦敦。在火车上她闷闷不乐，当她看着窗外那可怜的黑白花奶牛时，她想到有一列火车载着一个男孩去巫师寄宿学校的情景。于是一个灵感一闪：一个小男孩在得到魔法学校邀请前，并不知道自己就是个巫师。但是她没有带纸笔，只好闭上眼睛，把浮现在脑海中的每个想法和细节都记住。回到家，她再把在火车上所想到的写在一个廉价的小本子上。很快，这样的小本子就装满了一鞋盒。她决定要写书。

后来，她与葡萄牙的一名记者结了婚。但很不幸，最终丈夫抛弃了她，她带着出生仅4个月的女儿去了爱丁堡。在妹妹的帮助下，靠政府的租房补贴租赁了公寓的一间卧室，她便在厨房的桌上完成了

安徒生的苦难生涯

——逆境中也可以成才

1805年，欧登塞城的一个贫苦鞋匠家里诞生了一个看上去平凡得不能再平凡的男孩子，他，就是19世纪著名童话作家，世界童话之父——安徒生。

小时候，请不起老师，父亲就给他上课，教他哲理，让他懂得了世间情怀，懂得了怜悯，也懂得了写作。11岁时，父亲病逝了，酷爱文学的他，独自一人来到丹麦首都哥本哈根，开始了在艺术领域的拼搏生涯。终于，在一次偶然的机会中，他的才华释放了出来，获得了免费就读的机会，这对于一个家境贫寒的青年是一次多么难得的机会！5年后，就在1828年，他升入了哥本哈根大学。毕业后始终没有工作，主要靠稿费维持生活。1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。

从此，他开始专注于童话创作，一篇又一篇的优秀作品接连不断地问世，事业一次次达到高峰，但他的生活却一直处于低谷。他的一生都是在逆境中度过的，自幼贫穷，早年丧父，终身未娶，贫穷，孤独，悲痛的窘境无时无刻不在伴随着他；也可以说，他的一生都是在顽强的拼搏中度过的，他不断地与命运周旋，抗争着。他的作品为世间带来了一丝温暖，为孩子们带来了幸福与欢乐，自己生活在寒冷的冬天也在所不惜。

塞万提斯创作《唐·吉诃德》

——伟大的作品诞生于艰苦的环境里

塞万提斯于1547年生于一个没落的贵族家庭，由于家境贫寒，很小的时候就不得不经常跟父亲四处奔走谋生。他22岁参加西班牙军队。结果在一次与西班牙的海战中，他不幸身受重伤，左手致残。1575年离开军队，回家途中却不幸遇到摩尔人海盗，他被抢到阿尔及尔作为奴隶出卖，有过一言难尽的痛苦和艰辛。一直到1580年，他才被父母赎身获得自由。为了生计，塞万提斯在海军中充任军需职务，后来却因涉嫌挪用公款案，蒙冤入狱。三个月后，无罪释放，但是却一直找不到好工作，丢掉了几份好差事，一家的生活没有着落，重又徘徊在饥寒困顿中。当时一家七口人挤在一所下等公寓的小房子里，楼上是妓院，楼下

是小酒楼，白天晚上都十分的嘈杂和简陋。但正是在如此嘈杂和恶劣的条件下，他在狭窄的过道上放一张极为简单的书桌，从事《唐·吉诃德》的创作，并一举成名。

做最好的主持人

——在逆境中要勇于继续挑战自己

一位电台主持人在自己的职业生涯中遭遇了18次辞退，她的主持风格曾被人贬得一文不值。

最早的时候，她想到美国大陆无线电台工作。但是因为是女性被拒绝。

她来到了波多黎各，但是她光熟练西班牙语就花了３年的时间。在波多黎各的日子，她最重要的一次采访，只是有一家通讯社委托她到多米尼加共和国去采访暴乱，连差旅费也是自己出的。

在以后的几年里，她不停地换工作，不停地被人辞退，有些电台指责她根本不懂什么叫主持。

1981年，她来到纽约一家电台，但是很快被辞退，失业了一年多。

有一次，她向两位国家广播公司的职员推销她的倾谈节目策划，都没有得到认可。于是她找到

篇三：关于困境的作文素材

关于困境的作文素材

自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣

扎奋斗过来的。——松下幸之助

逆境使人发奋向上，要是你从未遭遇过失败，为了事业着想，也许应该经历一次。——莎士比亚

环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。——托尔斯泰

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

——孟子

能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。

——德谟克利特卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

——贝多芬每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。

——爱默生奇迹多是在厄运中出现的。——培根

幸运所需要的美德是节制，逆境所需要的美德是坚韧，后者比前者更为难能可贵。——培根

顺境中不无隐忧和烦恼，逆境中不无慰藉和希望。——培根

逆运不就是性格的试金石吗？——巴尔扎克

顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。

——休谟

灾难是真理的

卡耐尔·桑达斯是肯德基炸鸡的创始人。随着６岁时父亲的去世，卡耐尔曲折的一生开始了。为了照顾年幼的弟弟，补贴家庭支出，他开始当起农民，进行田间劳动。卡耐尔性子暴烈，是个不实现自己的愿望绝不罢休的人。这种固执的性格，总成为他与别人争吵的原因，他为此不得不多次变换工作。

他自己经营带有餐馆的加油站，但是由于加油站前的那条道路变成背街背巷的道路，顾客剧减。

65岁时，卡耐尔不得不放弃了餐馆。然而，卡耐尔并未死心。他想到手边还保留着极为珍贵的一份专利——制作炸鸡的秘方。现在，他决定卖掉它。为了卖掉这份秘方，他开始走访美国国内的快餐馆。他教授给各家餐馆制作炸鸡的秘诀——调味酱。每售出一份炸鸡他将获得5美分的回扣。5年之后，出售这种炸鸡的餐馆遍及美国及加拿大，共计400家。

当时，卡耐尔已经70多岁。1992年肯德基炸鸡的连锁店在全美达5000家，海外达4000家，共计扩展到9000家。

这就是我们一直在讨论的“危机正是机遇”。因而，只要时时刻刻不忘记逆境思维，那么，即使陷入深渊，你也不会惊慌失措。

J·K·罗琳创作《哈利·波特》

——在痛苦的逆境中汲取营养

J·K·罗琳是一个命运不济的人。大学毕业后，她在伦敦漂泊，靠打零工糊口。一次，她去曼彻斯特寻找大学时的男友，却未能找到，只好乘车返回伦敦。在火车上她闷闷不乐，当她看着窗外那可怜的黑白花奶牛时，她想到有一列火车载着一个男孩去巫师寄宿学校的情景。于是一个灵感一闪：一个小男孩在得到魔法学校邀请前，并不知道自己就是个巫师。但是她没有带纸笔，只好闭上眼睛，把浮现在脑海中的每个想法和细节都记住。回到家，她再把在火车上所想到的写在一个廉价的小本子上。很快，这样的小本子就装满了一鞋盒。她决定要写书。

后来，她与葡萄牙的一名记者结了婚。但很不幸，最终丈夫抛弃了她，她带着出生仅4个月的女儿去了爱丁堡。在妹妹的帮助下，靠政府的租房补贴租赁了公寓的一间卧室，她便在厨房的桌上完成了

争着。他的作品为世间带来了一丝温暖，为孩子们带来了幸福与欢乐，自己生活在寒冷的冬天也在所不惜。

塞万提斯创作《唐·吉诃德》

——伟大的作品诞生于艰苦的环境里

塞万提斯于1547年生于一个没落的贵族家庭，由于家境贫寒，很小的时候就不得不经常跟父亲四处奔走谋生。他22岁参加西班牙军队。结果在一次与西班牙的海战中，他不幸身受重伤，左手致残。1575年离开军队，回家途中却不幸遇到摩尔人海盗，他被抢到阿尔及尔作为奴隶出卖，有过一言难尽的痛苦和艰辛。一直到1580年，他才被父母赎身获得自由。为了生计，塞万提斯在海军中充任军需职务，后来却因涉嫌挪用公款案，蒙冤入狱。三个月后，无罪释放，但是却一直找不到好工作，丢掉了几份好差事，一家的生活没有着落，重又徘徊在饥寒困顿中。当时一家七口人挤在一所下等公寓的小房子里，楼上是妓院，楼下是小酒楼，白天晚上都十分的嘈杂和简陋。但正是在如此嘈杂和恶劣的条件下，他在狭窄的过道上放一张极为简单的书桌，从事《唐·吉诃德》的创作，并一举成名。

做最好的主持人

——在逆境中要勇于继续挑战自己

一位电台主持人在自己的职业生涯中遭遇了18次辞退，她的主持风格曾被人贬得一文不值。

最早的时候，她想到美国大陆无线电台工作。但是因为是女性被拒绝。

她来到了波多黎各，但是她光熟练西班牙语就花了３年的时间。在波多黎各的日子，她最重要的一次采访，只是有一家通讯社委托她到多米尼加共和国去采访暴乱，连差旅费也是自己出的。

篇四：精神作文

生活需要精神

荷尔德林说过：人诗意地栖居大地。生存于天地间的生物数不胜数，然而只有人才能活出精彩，活出诗意。生存不等于生活。生存是生活的前提，而生活是生存的升华。从某种意义上讲，懂得生存者并不一定懂得生活。

人类在与大自然的生存斗争中创造了文明，凝聚了宝贵的精神文化，从而丰富了人们的生活。当生存对人的威胁进一步降低时，人们开始探索什么是生活，应该怎样生活。

生活中必不可少的是人的精神。没有了对理想的追求，失去了对明天的期望，抛弃了对生命真谛的探索，这样的生活是麻木的。它和自然界动物的生存斗争没有本质区别。一个拥有精彩生活的人要有一颗纯真的心，有一股对美好事物的追求的热情，并且不知疲倦地向着美好的方向迈进。

没有生存谈不上生活，生存支撑着生活，然而生活也深深地影响着生存。对人生目标的追求是一种生活，对生命的意义的思考是一种生活，对真理的崇拜，对劳苦大众的同情，对不公平进行斗争也是一种生活。在人类历史上，不少先进分子抱着对生活的执着追求而成就了丰功伟绩。岑参怀着对祖国的热爱，为了捍卫祖国的领土，宁愿过着艰苦而又充实的生活。居里夫人为了人类科学事业奋斗终生。爱迪生在他七十岁生日的时候，自豪地宣布他已经做了一百多岁的人能做的工作。对生活的追求需要勇气，有时候甚至需要牺牲生存的权利。文天祥坚持堂堂正正地做人，放弃了高官厚禄，面对生存的希望和死亡的威胁毫不动摇。格拉瓦，当代最伟大的理想主义战士，为了反抗帝国主义压迫下的不平等，不惜辞掉高官直奔玻利维亚丛林，以血肉之躯挑战一个强大的社会体系，直至壮烈牺牲。

一代又一代彪炳千秋的英雄人物，他们对生活的追求为现代人树立了一个榜样。人类社会无论在物资上发展到什么程度，总需要精神上的追求。如果只有对个人利益的追逐，失去了与不公平作斗争的勇气，失去了对英雄主义的崇拜，对理想的向往，失去了精神的独立，这样的社会是令人毛骨悚然的。可见，从生存到生活的升华，离不开对精神的追求。

只有树立起远大的理想，认识生活，投入生活，才能更好的生活，才能拥有真正精彩的生活。

人能够“诗意地栖居大地”，是因为人有精神的追求。当拥有了健康的灵魂时，生活将是精彩的，世界也将充满诗意。

以“精神支点”为话题800字作文指导及例文

来源：本站整理作者：本站更新：2010-1-910:16:15本日：32本周：117本月：135总数：6022文题设计：

“给我一个支点，我可以撬动地球”。世界著名科学家阿基米德这句话揭示了科学的伟大。物质世界是这样，精神世界何尝不是这样。给予精神支点，人才能够充分地伟大，才能够不断地超越自我。不敢设想：没有精神，精神没有支点，人类会是怎样？

请以“精神支点”为题写一篇文章，除诗歌外文体不限，不少于800字。

思路点拨：

“精神支点”，或许是伴随我们一生的不可或缺的要素。正如材料所说，给予精神支点，人才能够充分地伟大，才能够不断地超越自我。因此这个文题给我们提供了充分发挥的余地，但要写出耳目一新之作也并非易事。因此，应根据词的意义，充分地展开联想，结合自己的个性特长来进行写作。假如你要写记叙文，你不妨通过人物的言行、心理，来表现“精神支点”在人物中所起的作用。当然，这个人物可以是古代的，也可以是现代的；可以是中国的，也可以是外国的；可以是个体的，也可以是群体的。比如NBA中有不少被我们称为“烂队”的球队，其实他们并不缺少实力派的大明星，但是精神方面的匮乏使得其战斗力大打折扣。这就是千军易得，精神支柱难求。假如你要写议论文，你不妨从现实生活出发，以社会生活中的正反两方面的的事例论述自己对“精神支点”的认识，从而得出“人不可没有精神支点”的观点。另外，也可根据自己的实际情况，在结构体裁上有所创新。

需要说明的是，一是要求以“精神支点”为题，就不可自己再拟题目；二是“精神支点”有好坏之分，我们所追求的应是正义的、美好的。

例文：

精神支点

人世间还能有什么能比这更惨无人道呢？

为保良将，他只不过是在朝廷上说了几句公道话，却被以“触犯了皇室的威严”为由而施以宫刑。真是奇耻大辱！天理何在？

可是，他又有什么办法呢？在这个极端王权的朝代，又有谁能为他讨回一个公道来呢？深牢大狱中，他，司马迁，正在忍受的，不仅仅是这躯体上的无比痛苦，折磨他的，还有那精神上的巨大创伤。

他失望，愤慨，却又无可奈何。

是的，他悲哀，为自己，为皇帝，更为这样的一个朝代。可是，哀莫大于心死，他的心虚脱的快要死去了，于是，一切一切对他来说，又不感觉有多么重要了。

既然什么也无所谓了，那活着还有什么意义呢？死了吧，一旦死了，这一切也就结束了，痛苦、冤屈、耻辱，都会和这残缺的尸体一并埋入黄土，腐烂殆尽——这是怎样的一种解脱呀！但是，仍有什么东西在他的内心深处，如灰烬中的一粒火星，如枯木根上的一颗绿芽，向他呼唤，使他不至于彻底地绝望。

是逃避，还是面对？

是沉沦，还是奋起？

是默默无闻地埋藏于这大千世界的一个小小角落里被遗忘，还是抖擞精神大干一场，打破空间与时间的局限，让自己的灵魂在烈火中得到永生？

选择！

历史的滚滚车轮辗碎了多少具不为人知的骸骨；时光的浩荡波涛抹去了多少个不见经传的名字。可是，有一些人，他们不甘平凡，他们以身体为弓，以灵魂为箭，凭借他们整整一生的

拼搏努力，将这一箭射了出去。这一箭，跨越了时间，穿透了空间，呼啸着，射向了永恒。屈原、孔子、韩非、孙子……这些人，不都是他从小所仰慕、所效仿的吗？与他们所经受的苦难相比，自己这点儿不幸是何其的微不足道！对，他要活下去，他要写《史记》！他要给那些英雄人物立传，他要将他们的丰功伟绩记录下来，让它来激励那些身处逆境中的人们；同时，他自己的生命价值也会在此实现！

瞬时间，即将熄灭的火又开始熊熊燃烧，即将枯萎的花又重新炫丽绽放，即将灰死的心又有力地怦然而动！他终于找到了自己的精神支点，他终于找到了再活下去的意义，他终于砸碎了这禁锢他生命的枷锁！就是他，司马迁，写下了那流传千古的历史巨著——《史记》。

司马迁，他借助于自己的精神支点，用自己辉煌壮丽的一生，撬动了整个中华民族的浩荡历史；而历史，也为他竖起了一座永不磨灭的丰碑！

简评:这篇文章紧扣文题，以敏捷有致的文笔，给我们讲述了大文学家、史学家司马迁遭受宫刑后那复杂的心路历程，而且笔下激情似火，语言如诗。全文内容丰实，结构严谨，文字洗炼。无论是叙述、写人，还是议论、抒情，都处处散发着浓烈的文学情趣，时时展现着深厚的文化氛围，将阅读者领进“历史”“文学”的情境之中。这样的文章另人耐读、耐品，有味、有趣。

精神支点

历史的长河汩汩流淌，英雄的鲜血渗入时间的孔隙，激励一代又一代人不断前进。望着汹涌而下的浪潮，我侧耳听去：

听！昂扬激越，余音悠长的琴声在刑场上响起，它充满了怨，充满了恨，又充满了让人热血沸腾的正义。是嵇康，这个时代的英雄，在死亡面前仍神态自若地演奏着绝世的《广陵散》。

他是卓尔不群的野鹤，是出淤泥而不染的荷花，心中充满正义。为了正义，他可以抛弃一切名和利，甚至自己的生命。他不会随波逐流，只会做自己认为对的事情，追求自由，追求崇高。他之所以这样，只是为了自己心中的理想，为了自己精神的支点。

龙门有灵秀，钟毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧钺，吐气比霓虹。功业追尼父，千秋太史公。

看！那个一脸疲惫，被囚禁在狱中却仍沉于写作的司马迁。残酷的腐刑，让他痛苦、绝望。然而，一个战场上的英雄（李陵）一下子被视为叛徒，令任何一个心中有正义的人都不能忍受。于是，司马迁站出来了，为了一个并无交好的人而触怒龙颜。结果，他只有两个选择：一个是死，一个是活着——从此不能成为一个真正的男人。在这种情况下，有谁会愿意选择活着？但司马迁这样做了。父亲——一个史学家的遗言，让他不能无视自己的使命和责任。就是这样的精神支点，让他在6年的痛苦生活中完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著——《史记》。

于是，我沉思了，在恍恍中看见了北海那个拄着汉廷的符节牧羊的苏武。当他被囚禁在牢狱般的环境中时，渴了，抓一把雪吃；饿了，就煮吃皮带、羊皮。然而，这一切，没有让苏武有一丝的屈服。他对大汉的忠诚，即使是匈奴人让他等公羊生出小羊羔来才能回去这样不可能的事情，也不会使苏武有丝毫的动摇。

大汉是苏武出生、成长的国度，是他的至爱。于是，这个精神支点支起了坚韧不屈的大汉臣子。于是，有了“为臣命中敢辞难，脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处，雪花如席不知寒”的赞美。

历史的浪潮逐渐退去，我似乎看到了自己的精神支点，它似是历史的英雄对我的眷顾。

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