追本溯源说环保1000字作文
精选作文:追本溯源说环保1000字作文
说起环保，我们都会顾名思义地联想到环境保护。环境保护中的环境又包括了人类生活环境和自然生态环境。而我们所熟知的，便通常指人类生活环境的保护——狭义环保。当然，与之相对的广义环保还应涉及很多很多。
我们置身其中的生活环境，并不是人们心目中理想的世外桃源，所以人们开始栽花种草，并美其名曰为美化城市。城市美化之后，就像一个人走出了美容院，变得光鲜亮丽，但机体内部的功能运作如何，却无从知晓。于是便有了天气预报中的污染指数，那么我们呼吸的空气是否清新也就可想而知了，而且，原本星光灿烂的夜空已不知所踪。每晚打开窗子，看到的只是霓虹闪烁，而那不需装饰的星空——带着大自然气息的星空却从我们眼里彻底消失，寻而不见。城市里自然的东西少而又少，只是一些星星点点的小芝麻了。
现在的生态环境也不容乐观，人们的乱砍滥伐造成了大量的水土流失。就说广袤的黄土高原吧，从一个植被茂盛，沟壑稀少的高原“演变”成今天的千沟万壑，地表光秃裸露的不毛之地。“高质量”的频繁采挖也引发了诸多灾难：多少人被海啸、洪水卷走，被地震埋葬，被泥石流吞没……这一切不都是人类的累累杰作吗？抛开当年的印度洋海啸不谈，只2008年的汶川大地震就使多少人伤亡，多少人无家可归，又有多少骨肉离散在两个世界呀！当然，那里属于地震多发地带，但谁又能肯定地震和人类活动的影响没有关系呢？
随着生活水平的提高，人们为了获得更多利润，开始使用农药、化肥、添加剂等促使农作物快速生长，同时获取高产量。可这些利益最大化的产品又给人们带来了什么？我们品尝着肉食鸡、饲料蛋，甚至瘦肉精也尾随猪肉而来。想想我们的五脏六腑，都在和谁打交道哇！古话都说病从口入，2008年的奶粉事件不就让许多婴儿患病，甚至死亡！
获取利益的同时，人们又学会了“享受”生活，开始捕捉没吃到过的珍禽异兽。都说“山中走兽云中雁，陆地牛羊海底鲜”，现代人的餐桌上可谓无所不包，应有尽有。于是造就了一个个不是将军的将军肚，营养出大腹便便的富态人，大补出了体虚缺钙的高血脂……似乎很少有人在“猎捕”和享受的时候想到自己真正得到了什么，又失去了什么。
我想，如果把环保真正做到法制化，且有法必依，执法必严，使“环保”这一词深入人心的话，那么，面目全新的地球将在不久的将来跃上潮头，我们共同的家园也就会越来越美好。
这是一篇议论文。作者以“追本溯源说环保”为题，运用对比论证、举例论证等方法阐述观点，见解深刻，论证层次清晰，结构明朗，立意浅显而耐人寻味，富有哲理。
篇一：2015福建省质检作文分析及类型卷
作文题材料：
一年有365个日子。有的人过了365天；有的人只过1天，重复365次。
一、题意简析
材料由两句话组成，
《让重复为人性浮华松绑》
《改变，从心开始》
《追求生命的精彩》
《提高生命的密度》
（二）考场作文开头摘抄
1．同样是365天，有的人穷极可能，活出了不一样的365天；有的人执守如一，活出了看似相同的365次。不同的活法是否真有高下之分？
2．周国平曾说：生命的意义不在其长度，而在其密度。有的人机械重复，枯燥而沉闷；有的人鲜活多彩，充实而深刻。
3．365天，每天追求不同，自然可以体味生命百态。然而，每天过一样的生活，却能在不断重复中提升自我。
4．于自然之景色中，人们常常折服于层峦叠嶂、参差变化之美，却忽视了水滴石穿、凝神坚持之景。一如人们往往只看见生活摇曳多变之美，却忘记了执守如一之可贵。
（三）存在的一些基本问题
1．审题问题
（1）能抓住中心信息，如“过了365天”“只过1天”“重复”等，但无法从这些信息生发出内在的丰富内涵，为下文的立论提供清晰又饱满的思考准备。
（2）部分考生引述材料后，不加分析过程，直接套入一个似是而非的论题，如：“创新”“坚守”等，行文中更是完全不顾材料背景，通篇就以套入的论题为立足点写作。
2．行文论证问题
（1）论证语言口语化。如：这样乱七八糟的生活也叫做每天不同，真是笑死人了？
（2）论证过程同质化。如：多变的生活让人对生活充满热情；多变的生活让人乐观积极；多变的生活让人始终精神饱满。
（3）滥用道理论据。部分考生背诵了大量的名人名言，但没有真正理解其中思想内涵，行文论证中，强行套入，给人莫名其妙之感。如：“谷川俊太郎曾说：我生命的意义，就是用剩下的时日静静的等待死亡。生命重复的意义从中可见一斑。”读完之后，给人一种云里雾里之感。面对这样一个素质本优良的孩子，却为迎合当下写作流弊而扭曲至此，呜呼哀哉，我心伤悲。
（4）以讲故事的形式引用事例论据，从而造成论证无力，甚至问题不明。
（5）论证分析过程空洞无物，以贴标签的形式将事例内容与观点强行相连，无法说服读者。
三、教学建议
1．高考冲刺阶段，教师要带领同学对各种不同材料内容的作文进行归纳总结，针对各种形式作文制定最科学的审题方式，力求能完全正确地提出观点。
2．引导每个学生对自身的行文特点进行总结，要定下大致的行文论证格式。
3．引导学生对已经掌握的论按照论题内涵进行归类，强化记忆。
四、考场类文选
⑴重复昨日，挣脱旧我
目今个性自由、人生体验的呼声越来越高，更多的人们开始追问：要怎样才能把每一天过得不一样？
康德曾说：“我的人生要穷尽一切可能。”许多人误解了这句话，在对简单重复生活的恐惧中，选择了对现实的逃离。于是网络上“说走就走的旅行”备受追捧。然而真正付诸行动的人，也多未能找到自己追寻的答案。更有甚者，由此陷入游戏人生的怪圈中不可自拔。
究其本源，他们的谬误在于未能准确把握住“不一样”的真正内涵。康德所言不假。然而推衍至今，职场的束缚与生活的安稳皆不许人躲避重复的日程，去追寻以日为单位迭代的人生体验。这就意味着人无可避免要重复昨日，而为了“不一样”，我们只能挣脱旧我。
何谓“挣脱旧我”？《世说新语》中殷浩的淡然对答犹新：“我与我周旋良久，宁作我。”这便是不甘于单调生活的自我在重重外在羁锁下选择蜕变。每一日都于学识、于德行有所进益，便每一日都达成了一次成长，体验了新的人生。
曼德拉在狱中的生活无疑比你我更为枯燥，千篇一律。但在铁窗之中，他未曾停止与自我的对话，每日每夜地追问与自省，终由一个激进的暴力主义者涅磐为一个谦和的伟大领袖。
这便是重复昨日但又不同于昨日的最佳明证，也是社会分工
细化的现世中我们唯一的选择，即挣脱旧我，以新的面目迎接每一天。
然而知易行难。纵使深味了这个道理，许多人仍在与旧我苦苦缠斗，大抵是惰性与未知的恐惧作祟。
挣脱旧我，往往等价于抓住新的机遇，在人生旅途中开辟未有过的一片天地。开源总是需要汗水甚至泪水的。于是人们将此视为畏途，留恋于已知世界的安逸。然而如弃医从文的鲁迅，弃航空工程而习哲学的维特根斯坦，他们正是克服了根植于己的惰性，才发现了新的沃土，有所成就。
至于对未知的恐惧，更是大可不必。铭记艾略特的箴言：“探索的终点将是开始时的起点。”每一天对新的可能、新的自我的探求，必将让我们带着“又是不一样的一天”的满足开启新的一天。探究未知并无坏处，何况未知本身不也正是我们所苦寻的“不一样”吗？
弘一法师说：“执象而求，咫尺千里。”我们当认清生活的真正奥义，不拒绝重复昨日，而避免重复自己。
⑵理性对待重复与变化
尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”然而，我们是选择固定不变的舞步，还是每天换一个花样？仁者见仁，智者见智，只要挑的好，皆值得肯定。
为什么有的人喜爱每天不同的生活？而又为什么有的人偏好日复一日的重复？追本溯源，无论是重复还是变化。皆由内心指引。富于变化的生活能充实内心，扩展阅历，使得人生加入跌宕的元素，而貌似单调的背后，重复的生活亦能够增厚精神的河床，使得人生多一份辛勤的沉淀，关键的问题是，我们于何时何地选择何种合适的方式，当众生幡然醒悟之际，美美与共的大同世界将会为我们洞开一扇光明的大门。
卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”诚然，我们拥有选择生活的自由，在生活之中却屡受限制。如果这限制禁锢了自己追求梦想的脚步，使得我们的生命在日复一日的庸常中消磨殆尽，我们为什么不选择打破枷锁，去追求丰富的人生？三毛旅行于撒哈拉，在每天都不一样的生活中得到了属于自己的美好；纪德苦于单调乏味的生活，在远行之后发觉了自己生命的价值??有些人的人生之所以精彩，是因为他们拥有锐意进取的勇
气，使得那些甘于被束缚而得过且过者自惭形秽。
可值得一提的是，选择丰富的生活并不意味着非得每天尝试新花样，有些人于重复之中亦能使得人生得以丰富。泰勒斯于每日一针一线的缝补之中体悟到人生的哲学，西西弗斯更是在每天不断推动巨石的过程中领略了生活的真谛。一如维特根斯坦所言：“我不愿在云端跳舞，我只愿贴着地面步行。”在脚踏实地之中，将一件事情努力做到最好，亦能为人生之大厦添砖加瓦，使得心灵拔节成长。
令人遗憾的是，如今的人们在重复于变化中找不到平衡点，甚至偏出了人情理法的基准线。整天游荡不务正业者有之，不思进取机械度日者有之，他们失去了对生活的思考，成为了精神的奴隶。要避免这些人的出现，我们理应在理性方面做加法，在盲目方面做减法，把握好重复和变化的加减辩证法。在庸常中选择变化，于我们追求的生活中选择重复。以变化的思想解决问题，以重复的心态将本业精益求精，亦非大乐哉？
在重复与变化的支点上，愿我们能够理性看待，活出真正属于自己的美好人生。
⑶让每一天都不同
上天让每个人都平等的拥有了等价的财富——时间，但是不同的人活出了不同的价值，或是单调重复，或是各有不同，诚如三毛所言，我要在有限的时空里，过无限广大的日子。我们唯有在相同的时空中找准自己的坐标，不断进去，让每天都不同，才能让人生精彩纷呈。
也许有人认为，每天都一样的过并没有错，你看释迦牟尼佛每日在菩提树下坐禅，仍能等到灵光一现的顿悟。柏拉图听信苏格拉底，日日重复回首动作，最终成为一代哲学大师。是的，每日重复的思索，看似单调无聊，实则是对内心敬畏之情的维护，一种信仰的坚持，对于内心追求的不离不弃，不是盲目追寻表面的苟同，而是维护内心最遥远的梦想。
然而纵使每一天的重复会使你熟能生巧，但重复并非不加思考的机械化重复。人们说，超人尼采一生都在思考，难道他会一生只追问一个问题？卖油翁技艺娴熟，难道他每日也仅仅是为了应付工作而敷衍了事？中国美术中早有“无画史纵横习气”一说，纵然顾恺之阎立本技艺再超群，但是一味的描摹场景，只会遮蔽
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2015年高三年省质检语文作文质量分析
作文题材料：
一年有365个日子。有的人过了365天；有的人只过1天，重复365次。
一、题意简析
材料由两句话组成，
（一）考场作文标题举例《追寻生命的无限》《形式可如故，吾心必常新》《用执守点燃生命》《精彩垒成生命的高度》《让重复为人性浮华松绑》《改变，从心开始》《追求生命的精彩》《提高生命的密度》
（二）考场作文开头摘抄
1．同样是365天，有的人穷极可能，活出了不一样的365天；有的人执守如一，活出了看似相同的365次。不同的活法是否真有高下之分？
2．周国平曾说：生命的意义不在其长度，而在其密度。有的人机械重复，枯燥而沉闷；有的人鲜活多彩，充实而深刻。
3．365天，每天追求不同，自然可以体味生命百态。然而，每天过一样的生活，却能在不断重复中提升自我。
4．于自然之景色中，人们常常折服于层峦叠嶂、参差变化之美，却忽视了水滴石穿、凝神坚持之景。一如人们往往只看见生活摇曳多变之美，却忘记了执守如一之可贵。
（三）存在的一些基本问题
1．审题问题
（1）能抓住中心信息，如“过了365天”“只过1天”“重复”等，但无法从这些信息生发出内在的丰富内涵，为下文的立论提供清晰又饱满的思考准备。
（2）部分考生引述材料后，不加分析过程，直接套入一个似是而非的论题，如：“创新”“坚守”等，行文中更是完全不顾材料背景，通篇就以套入的论题为立足点写作。
2．行文论证问题
（1）论证语言口语化。如：这样乱七八糟的生活也叫做每天不同，真是笑死人了？（2）论证过程同质化。如：多变的生活让人对生活充满热情；多变的生活让人乐观积极；多变的生活让人始终精神饱满。
（3）滥用道理论据。部分考生背诵了大量的名人名言，但没有真正理解其中思想内涵，行文论证中，强行套入，给人莫名其妙之感。如：“谷川俊太郎曾说：我生命的意义，就是用剩下的时日静静的等待死亡。生命重复的意义从中可见一斑。”读完之后，
给人一种云里雾里之感。面对这样一个素质本优良的孩子，却为迎合当下写作流弊而扭曲至此，呜呼哀哉，我心伤悲。
（4）以讲故事的形式引用事例论据，从而造成论证无力，甚至问题不明。（5）论证分析过程空洞无物，以贴标签的形式将事例内容与观点强行相连，无法说服读者。
三、教学建议
1．高考冲刺阶段，教师要带领同学对各种不同材料内容的作文进行归纳总结，针对各种形式作文制定最科学的审题方式，力求能完全正确地提出观点。
2．引导每个学生对自身的行文特点进行总结，要定下大致的行文论证格式。
3．引导学生对已经掌握的论按照论题内涵进行归类，强化记忆。
四、考场类文选
⑴重复昨日，挣脱旧我
目今个性自由、人生体验的呼声越来越高，更多的人们开始追问：要怎样才能把每一天过得不一样？康德曾说：“我的人生要穷尽一切可能。”许多人误解了这句话，在对简单重复生活的恐惧中，选择了对现实的逃离。于是网络上“说走就走的旅行”备受追捧。然而真正付诸行动的人，也多未能找到自己追寻的答案。更有甚者，由此陷入游戏人生的怪圈中不可自拔。
究其本源，他们的谬误在于未能准确把握住“不一样”的真正内涵。康德所言不假。然而推衍至今，职场的束缚与生活的安稳皆不许人躲避重复的日程，去追寻以日为单位迭代的人生体验。这就意味着人无可避免要重复昨日，而为了“不一样”，我们只能挣脱旧我。
何谓“挣脱旧我”？《世说新语》中殷浩的淡然对答犹新：“我与我周旋良久，宁作我。”这便是不甘于单调生活的自我在重重外在羁锁下选择蜕变。每一日都于学识、于德行有所进益，便每一日都达成了一次成长，体验了新的人生。
曼德拉在狱中的生活无疑比你我更为枯燥，千篇一律。但在铁窗之中，他未曾停止与自我的对话，每日每夜地追问与自省，终由一个激进的暴力主义者涅磐为一个谦和的伟大领袖。
这便是重复昨日但又不同于昨日的最佳明证，也是社会分工细化的现世中我们唯一的选择，即挣脱旧我，以新的面目迎接每一天。
然而知易行难。纵使深味了这个道理，许多人仍在与旧我苦苦缠斗，大抵是惰
性与未知的恐惧作祟。
挣脱旧我，往往等价于抓住新的机遇，在人生旅途中开辟未有过的一片天地。开源总是需要汗水甚至泪水的。于是人们将此视为畏途，留恋于已知世界的安逸。然而如弃医从文的鲁迅，弃航空工程而习哲学的维特根斯坦，他们正是克服了根植于己的惰性，才发现了新的沃土，有所成就。
至于对未知的恐惧，更是大可不必。铭记艾略特的箴言：“探索的终点将是开始时的起点。”每一天对新的可能、新的自我的探求，必将让我们带着“又是不一样的一天”的满足开启新的一天。探究未知并无坏处，何况未知本身不也正是我们所苦寻的“不一样”吗？弘一法师说：“执象而求，咫尺千里。”我们当认清生活的真正奥义，不拒绝重复昨日，而避免重复自己。
⑵理性对待重复与变化
尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”然而，我们是选择固定不变的舞步，还是每天换一个花样？仁者见仁，智者见智，只要挑的好，皆值得肯定。
为什么有的人喜爱每天不同的生活？而又为什么有的人偏好日复一日的重复？追本溯源，无论是重复还是变化。皆由内心指引。富于变化的生活能充实内心，扩展阅历，使得人生加入跌宕的元素，而貌似单调的背后，重复的生活亦能够增厚精神的河床，使得人生多一份辛勤的沉淀，关键的问题是，我们于何时何地选择何种合适的方式，当众生幡然醒悟之际，美美与共的大同世界将会为我们洞开一扇光明的大门。
卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”诚然，我们拥有选择生活的自由，在生活之中却屡受限制。如果这限制禁锢了自己追求梦想的脚步，使得我们的生命在日复一日的庸常中消磨殆尽，我们为什么不选择打破枷锁，去追求丰富的人生？三毛旅行于撒哈拉，在每天都不一样的生活中得到了属于自己的美好；纪德苦于单调乏味的生活，在远行之后发觉了自己生命的价值??有些人的人生之所以精彩，是因为他们拥有锐意进取的勇气，使得那些甘于被束缚而得过且过者自惭形秽。
可值得一提的是，选择丰富的生活并不意味着非得每天尝试新花样，有些人于重复之中亦能使得人生得以丰富。泰勒斯于每日一针一线的缝补之中体悟到人生的哲学，西西弗斯更是在每天不断推动巨石的过程中领略了生活的真谛。一如维特根斯坦所言：“我不愿在云端跳舞，我只愿贴着地面步行。”在脚踏实
地之中，将一件事情努力做到最好，亦能为人生之大厦添砖加瓦，使得心灵拔节成长。
令人遗憾的是，如今的人们在重复于变化中找不到平衡点，甚至偏出了人情理法的基准线。整天游荡不务正业者有之，不思进取机械度日者有之，他们失去了对生活的思考，成为了精神的奴隶。要避免这些人的出现，我们理应在理性方面做加法，在盲目方面做减法，把握好重复和变化的加减辩证法。在庸常中选择变化，于我们追求的生活中选择重复。以变化的思想解决问题，以重复的心态将本业精益求精，亦非大乐哉？在重复与变化的支点上，愿我们能够理性看待，活出真正属于自己的美好人生。
⑶让每一天都不同
上天让每个人都平等的拥有了等价的财富——时间，但是不同的人活出了不同的价值，或是单调重复，或是各有不同，诚如三毛所言，我要在有限的时空里，过无限广大的日子。我们唯有在相同的时空中找准自己的坐标，不断进去，让每天都不同，才能让人生精彩纷呈。
也许有人认为，每天都一样的过并没有错，你看释迦牟尼佛每日在菩提树下坐禅，仍能等到灵光一现的顿悟。柏拉图听信苏格拉底，日日重复回首动作，最终成为一代哲学大师。是的，每日重复的思索，看似单调无聊，实则是对内心敬畏之情的维护，一种信仰的坚持，对于内心追求的不离不弃，不是盲目追寻表面的苟同，而是维护内心最遥远的梦想。
然而纵使每一天的重复会使你熟能生巧，但重复并非不加思考的机械化重复。人们说，超人尼采一生都在思考，难道他会一生只追问一个问题？卖油翁技艺娴熟，难道他每日也仅仅是为了应付工作而敷衍了事？中国美术中早有“无画史纵横习气”一说，纵然顾恺之阎立本技艺再超群，但是一味的描摹场景，只会遮蔽心灵，使得他们在绘画艺术上难以建立直视心灵的美的次序，只是画匠而难成画师，难以突破自我，提升境界。
因而，我们需要在百态人生中寻找突破，让美丽人生充满不尽相同的精彩。爱因斯坦和普朗克作为二十世纪杰出科学大师，却能从繁琐的科学实验中享受音乐魅力，让人生的标签不被科学事业限制。褚时健86岁还在规划人生新鲜事。纵然生活“飘风不终日，骤雨不终朝”老人仍能在对世界的好奇中，体味百态人生。
然而让每一日都不同的呼吁，并不是邯郸学步般的盲目，诚如香港媒体人梁文道所言，浮躁是这个时代的集体病症，反观当下，大学生一毕业便处
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2015年福建省高三质检厦门地区优秀作文
文题呈现
阅读下面的材料，根据要求作文。
一年有365个日子。有的人过了365天；有的人只过1天，重复365次。
上面的材料，引发了你怎样的联想和感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
评卷解析
题意简析
材料由两句话组成，
精彩的则是生活的质量与心境。
写作时的几种策略选择：
1．对两类人的生活方式或内容加以取舍
（1）肯定
天；有的人执守如一，活出了看似相同的365次。不同的活法是否真有高下之分？
2．周国平曾说：生命的意义不在其长度，而在其密度。有的人机械重复，枯燥而沉闷；有的人鲜活多彩，充实而深刻。
3．365天，每天追求不同，自然可以体味生命百态。然而，每天过一样的生活，却能在不断重复中提升自我。
4．于自然之景色中，人们常常折服于层峦叠嶂、参差变化之美，却忽视了水滴石穿、凝神坚持之景。一如人们往往只看见生活摇曳多变之美，却忘记了执守如一之可贵。
（三）存在的一些基本问题
1．审题问题
（1）能抓住中心信息，如“过了365天”“只过1天”“重复”等，但无法从这些信息生发出内在的丰富内涵，为下文的立论提供清晰又饱满的思考准备。
（2）部分考生引述材料后，不加分析过程，直接套入一个似是而非的论题，如：“创新”“坚守”等，行文中更是完全不顾材料背景，通篇就以套入的论题为立足点写作。
2．行文论证问题
（1）论证语言口语化。如：这样乱七八糟的生活也叫做每天不同，真是笑死人了？
（2）论证过程同质化。如：多变的生活让人对生活充满
热情；多变的生活让人乐观积极；多变的生活让人始终精神饱满。
（3）滥用道理论据。部分考生背诵了大量的名人名言，但没有真正理解其中思想内涵，行文论证中，强行套入，给人莫名其妙之感。如：“谷川俊太郎曾说：我生命的意义，就是用剩下的时日静静的等待死亡。生命重复的意义从中可见一斑。”读完之后，给人一种云里雾里之感。面对这样一个素质本优良的孩子，却为迎合当下写作流弊而扭曲至此，呜呼哀哉，我心伤悲。
（4）以讲故事的形式引用事例论据，从而造成论证无力，甚至问题不明。
（5）论证分析过程空洞无物，以贴标签的形式将事例内容与观点强行相连，无法说服读者。
考场类文选
重复昨日，挣脱旧我
目今个性自由、人生体验的呼声越来越高，更多的人们开始追问：要怎样才能把每一天过得不一样？
康德曾说：“我的人生要穷尽一切可能。”许多人误解了这句话，在对简单重复生活的恐惧中，选择了对现实的逃离。于是网络上“说走就走的旅行”备受追捧。然而真正付诸行动的人，也多未能找到自己追寻的答案。更有甚者，由此陷入游戏人生的怪圈中不可自拔。
究其本源，他们的谬误在于未能准确把握住“不一样”的真正内涵。康德所言不假。然而推衍至今，职场的束
缚与生活的安稳皆不许人躲避重复的日程，去追寻以日为单位迭代的人生体验。这就意味着人无可避免要重复昨日，而为了“不一样”，我们只能挣脱旧我。
何谓“挣脱旧我”？《世说新语》中殷浩的淡然对答犹新：“我与我周旋良久，宁作我。”这便是不甘于单调生活的自我在重重外在羁锁下选择蜕变。每一日都于学识、于德行有所进益，便每一日都达成了一次成长，体验了新的人生。
曼德拉在狱中的生活无疑比你我更为枯燥，千篇一律。但在铁窗之中，他未曾停止与自我的对话，每日每夜地追问与自省，终由一个激进的暴力主义者涅磐为一个谦和的伟大领袖。
这便是重复昨日但又不同于昨日的最佳明证，也是社会分工细化的现世中我们唯一的选择，即挣脱旧我，以新的面目迎接每一天。
然而知易行难。纵使深味了这个道理，许多人仍在与旧我苦苦缠斗，大抵是惰性与未知的恐惧作祟。
挣脱旧我，往往等价于抓住新的机遇，在人生旅途中开辟未有过的一片天地。开源总是需要汗水甚至泪水的。于是人们将此视为畏途，留恋于已知世界的安逸。然而如弃医从文的鲁迅，弃航空工程而习哲学的维特根斯坦，他们正是克服了根植于己的惰性，才发现了新的沃土，有所成就。
至于对未知的恐惧，更是大可不必。铭记艾略特的箴言：
下页余下全文篇四：九年级作文训练课做生活的思想者
做生活的思想者
泡桐二中徐小卫
教学目标：
1.了解思考生活的方法，能灵活运用这些方法去感悟生活。（知识与能力）
2.通过教师示范教学与学生分组合作探究，理解思考生活的四种方法的内涵，并尝试
运用所学方法去感悟生活现象。（过程与方法）
3.养成留心生活、思考生活的习惯，做生活的思想者。（情感态度价值观）
教学重点：
了解思考生活的方法，尝试运用所学方法去感悟生活现象
教学难点：
理解思考生活的四种方法的内涵
教学时间：
一课时
教学过程：
一、课题导入
都说初中生学语文有三怕，你们知道是哪三怕吗？（一怕文言文，二怕周树人，三怕写
作文）你们为什么怕写作文呢？其实，生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，也就是缺
少对生活的思考，对生活的感悟，就像这个“悟”字，只要我们用心去思考，就会有感悟，
这节课，我们要学习的就是如何去感悟生活？也就是感悟生活的方法。请同学们齐读本课的
学习目标。
二、方法探寻
下面我们通过八则材料来探寻思考生活的方法。首先一起来学习
【现象】上初中时的一节体育课上，老师教我们跳马。我的个子很矮，那马几乎和我差
不多高，我是无论如何也跳不过去的，轮到我跳了，我仗着自己学习优秀，恳求老师放过我。
谁知高大而严肃的体育老师丝毫不买我的帐，还对我厉声喝道：“不试，你怎么知道，试试再
说！”感觉没有一点商量的余地，我只好横下心按照老师的要求去尝试，助跑、踏板、起跳，
陡然觉得身子飞了起来，我惊魂未定，只听见老师大叫了一声，“好”，我竟然成功了。
力，只有勇敢地迈出步伐，才知道自己到底能走多远。遇到挑战时，别忙着说不行，试试再
说。
材料二
【现象】每次随妈妈到菜园收拾蔬菜，发现她总是把菜苗中间长出的粗茎掐掉，无论菜
薹、扁豆尽皆如此，我迷惑不解，妈妈告诉我：摘去了中间的心，才能在旁边长出更多更好
的芽，这样蔬菜才能长得更茁壮。
感悟：人生亦是如此，只有承受了摘心之痛，才能在伤口处绽放出更美更强壮的新生命，生命就是以这种委婉的方式求得其存在与飞扬。
下面的三种方法由大家自己探寻，都要找出每个部分的两段感悟在思考方法或方向上有
什么共同点？
方法二、横向联系法
由具体的人、事、物想到与之类似的人、事、物，拓展思考的广度。
材料三
【现象】墙存在世界上任何一个角落，是人类所不可缺少的东西，有人的地方，必定有
墙。幸而墙是一种有形体的实物，我们随时建筑，又可以随时拆毁，因此，墙只能发挥它的
功用，而不能恣意地贻害。
感悟：然而世界上还有许许多多无形体的墙，使我们束手无策，因为它建筑在人们的心里，这些墙，比有形的墙更厚，隔绝了人与人之间的沟通，每个人都躲在墙内猜测别人的用心，这样，人与人之间怎能不发生误解、仇恨和纷争？
材料四
【现象】学校看门的黄师傅60多岁，常年穿一件洗得发黄的衣服，脸上刻满皱纹，可嘴
角却总带着微笑。寒冬的清晨，满天星斗，白霜遍地，黄师傅就已经打开校门，站在门口，
迎接我们这些上早自习的孩子。下雨的深夜，寒风呼啸，冷雨凄凄，他又准点打开校门，站
在门口，目送我们这些下晚自习的学生们离开，碰上没带伞的同学，他还把自己的旧黑伞给
同学打回家。
感悟：黄师傅是平凡的，平凡得我们都不知道他的名字。然而他又是可敬的，那种对工作的尽职尽责、无怨无悔的精神难道不可贵吗？生活中还有很多像黄师傅这样的人，他们普通，平凡，默默无闻地工作，为这个社会贡献着自己的一份力量，他们才是中国的脊梁。
方法三、反弹琵琶法
摒弃常规思维，从相反的角度去思考问题。
材料五
【现象】正在家中做作业，突然停电了，四周一片漆黑。我找来半截蜡烛点燃，屋子里
一下亮堂起来。我趴在灯下做着作业。烛光随风摇曳，烛泪恣意流淌。不一会，蜡烛就燃尽
了。
感悟：随波逐流，只为了短暂的辉煌，最后却毁灭了自己。
材料六
【现象】我们的班主任是“老虎”。他给我们制定了22条军规，什么早自习必须提前到、
大课间不准在教室疯闹、严禁带手机进校园、晚自习严禁说话、互相借文具……谁违反了纪
律，不论成绩好坏，一律“亲切接见”并会与家长进行“友好磋商”。同学们都恨死他了，说
他是个“变态老班”。
感悟：没有规矩，不成方圆。严格的管理才能营造良好的班风，老班背着骂名严格治班，不计得失，这才是尽心尽责的好老师啊！
方法四追本溯源法
面对现象，多问几个为什么，探究出它产生的原因。
材料七
【现象】星期五放学回家，朋友邀我去他家玩，看天色已晚，我有些犹豫。但同学极力
相邀，我也就答应了。快到村口时，他拉我走一条小路，说这条路近，而且果树多。我看这
路野草横生，崎岖不平，有些为难。朋友看出了我的心思，拍着胸脯说：放心吧，这条路我
上小学时天天走，闭着眼睛我都能走回家。我跟着他后面小心翼翼地往前走，谁知前面不知
何时被人挖断，上面又长满野草，我和朋友没注意，一起摔了个狗啃泥。
感悟：为什么走熟悉的路也会摔跤呢？用一成不变的眼光去看待不断变化的世界，最后只能自尝苦果。
材料八
【现象】我是一个爱美的女孩子，每次看妈妈穿着高跟鞋昂首挺胸地出门，我就会想：
我穿上高跟鞋会是什么形象呢？那次，趁妈妈出门，我偷偷穿上她的高跟鞋，快乐地在屋子
里走来走去，还跑到院子里向隔壁家的同学炫耀，看着她羡慕的眼神，我高兴极了。中午，
妈妈快回来了，我坐在沙发上，脱下高跟鞋，发现脚后跟都磨起了水泡，一摸钻心地疼，整
个小腿都感觉酸酸的。
感悟：原来穿高跟鞋这么不舒服，那为什么大街上的时髦女郎都穿着高跟鞋呢？原来，都是虚荣心在作怪。尖尖的脚跟支撑的何止是脚，更是女性那颗脆弱的爱美之心啊！
三、实战练习
见练习资料
四、师生归纳
一花一叶皆世界，当时只道是寻常。世事洞明皆学问，人情练达即文章。其实思考生活
的方法还有很多，希望同学们通过本课的学习，学会用心去观察生活，做到多思、深思、善
思，关注身边那些普普通通的人和平平常常的事，用细腻的心灵寻觅真善美的所在，去挖掘
生活中的智慧和哲理。
谢谢大家。
【教学反思】
学习材料
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