给杜甫的一封信1000字作文
精选作文:给杜甫的一封信1000字作文
贤弟：
近来可好？
我在外游乐也有一段时间了，兴致仍不减初游之时，贤弟你是否仍长居家中?你应该也抛开烦心之事，如愚兄这般，畅游天地之间，心旷神怡，又何乐不为？
愚兄曾独坐于敬亭山上，看众鸟高飞尽后，余留闲云，而无兴致索然。我登过许多山，憩过许多亭，相看两不厌，唯有敬亭山。我多希望你与我一道敬亭山上坐，饮酒赋诗，而眼下，空留我一人，独坐看闲云。
我也去了庐山，看了那瀑布，不曾细看时，竟有紫烟飘飘袅袅地升起。而庐山瀑布真如众口相传那般美妙，银河般璀璨的瀑布挂于川上，使我不忍提笔——飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这般美景，可惜愚兄不才，无法绘于纸上，予你一睹为快。我只好以笔代画，与你一赏，时里，深深沉醉难自拔。
有友人汪伦曾致信于我，曰“此地有十里桃花，万家酒店。”我至此地后，才知汪伦之意：桃花潭闻名并非因其潭边有十里桃花，而只是纯为潭水名尔尔；万家酒店也非是上万家酒店，是一户万姓人家的酒店。汪伦是为投我所好，邀我畅饮谈乐于潭边，我也逗留些时日，其间想起你于案前伏笔，全无我这般悠然自在，不禁在心里暗暗叹惜。临别时，我立于船头，友人挥手与我相别，汪伦沿着潭岸追逐而下，直至尽头。潭水纵有千尺之深，也不及汪伦别我一片情。
贤弟，你可曾游过天门山？我行舟江面上，远望得见天门中断楚山开。我俯首视江，却见东流碧水激转回旋，我伫立船头，船家的长篙击阻后浪，那声音却悦耳动听，两岸青山在船入弯时，相对着迎我一般而出，红日打照我身上，微闭着眼，感受此景雄伟之美，和乏缺行伴的失落之感。
愚兄又忆起你眉头紧锁，伏于文案无乐的样子，想我曾于一次饮酒兴头上，天子召我，我借酒之兴，与太监曰我乃酒中之仙，以此不面圣。那也只是我一世一次的难得痛快之事。如今我已鲜问政事，天地之间，皆能栖身，宫廷之事只使我郁闷不畅，这山这水这造化，我的心已然洗尽澄清，也只有这番天地，使我心灵轻盈不已。
贤弟，愚兄也不强你之难，若你觉疲，而我也仍能行往自如，愿意随时同你再上敬亭山享闲云众鸟闲趣之乐，观庐山落瀑之美，望天门山开阔壮丽之势。眼下，愚兄思忖着年老后，也学陶潜寻一无车马喧之地，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适淡远。
望你一切安好！
愚兄 李白
这篇书信体文章，是作者写给杜甫的一封信，信中高度赞扬了杜甫的思想主张，畅谈了杜甫思想对自己的影响。文章引用杜甫名言，记叙、议论相结合，语言流畅，言辞恳切。
篇一：写给诗圣杜甫的一封信
写给“诗圣”杜甫的一封信
杜甫先生：
您好！您很奇怪我为什么会写这封信给您吧？告诉您，我可是您忠实的“粉丝”呢！哈哈，您一定不会理解“粉丝”的意思，这可是我们这个时代的流行语，就是崇拜者的意思，我，就是您忠实的崇拜者。
记得在我很小的时候，妈妈就教我背很多的诗句，可是我最喜欢的一句就是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，在妈妈的引导下，我好像看到了黄鹂鸟儿在翠绿的柳枝间穿梭嬉戏，不时发出婉转清脆的鸣叫，而一行白鹭排着整齐的队伍飞向明净广阔的天空??多么美的一幅画啊！从那时起，我就知道了原来古诗也可以象画那么生动美丽，同时也牢牢地记住了您的名字——杜甫。
上学了，我开始接触更多的古诗，课堂上是老师生动的讲解，课余时间是我们反复的吟诵，作为一所诗育特色学校，我们学校特别注意古诗教育。在这种氛围的熏陶下，我对古诗的了解日益加深，并渐渐沉迷。我背诵了大量的古诗，象您写的诗我大部分都会背呢！但是，在理解的过程中我常常会很困惑：为什么有些诗很浪漫，有些却很残酷；为什么有些诗很快乐，有些却很悲伤??我百思不得其解。直到有一天，老师在讲解古诗时的一段话让我茅塞顿开，他说：“每首诗的诞生都有它的背景，都是诗人在特定的环境下真实情感的反映。象杜甫、李白、陆游、李商隐等等，这些诗人生活在不同年代，有着不同理想和追求，因此，他们写出的诗句就有着不同的风格和内涵，但他们都称得上是伟大的诗人??”于是，我开始对这些诗的背景产生了兴趣，试着开始了解作者和他们的时代。
我首先开始了解的，当然是您了。在大量的介绍文字中，我了解到：您是??（简介）
这时，我才理解了您的诗句中的各种情感。《春夜喜雨》中的闲情逸致，《闻官军收河南河北》中的欣喜若狂，《三吏三别》中的愤怒无奈??这些都是当时的社会现实和您在当时真实的心情啊，您在用您的笔抨击社会，弘扬正气，用您的方式和黑暗斗争，您无愧于“诗圣”这个称号！
杜甫先生，您是不幸的，因为您生活在那样动乱的时代，但您也是幸运的，您因为您的诗被后人世世代代敬仰。我多希望您生活在我这个时代，那样您的诗里一定不会再有那么多的悲哀和愤怒，您会用您的笔歌颂我们这个美好的新时
代，为后人留下更绚丽的诗篇。
此致
敬礼
您的粉丝***
****年*月*日
篇二：从杜甫书信说起课件
2012年高考湖北卷作文讲析
一、高考专家谈：今年湖北卷作文
材料从书信谈到科技发展与传统的关系。继去年《旧书》之后，今年的题目其实是更直白地提出了科学技术与人文传统之间的二元关系，科技的信徒自然怀恋传统的人也可以去感叹往日文化底蕴在现代社会的无以为继。二者本质上是一种价值选择。此外，更好的办法是把科技和人文结合起来谈。科技可以影和思潮也是不得不承认的事，但科技和人文各自的边界在哪里？科技并非万能，也并非可以秉持科技进步为神圣观念而抹杀和忽视人文关怀。若能谈到这处的时代。21世纪是大变革的世纪，我们正目睹很多事物的出生和消亡，因此，
向，比如北京二模提到的网络书店与实体书店，比如去年题目指向曾被热议的电子书与纸书等。就这个题目有感而发多说几句，刚才在广东卷点评里提到北大辩论时代流传的那句名言，其实就出自"传统媒体是否会在信息时代逐渐消亡"的辩题，因而才有"一个时代"之论，关注时代，关注人文，请高中生们在做题之余认真去做到这两件事吧。
个人以为，湖北依然出了今年高考最好的题目。与去年有传承性，有人文思考，有情怀，有当下意识。这才是高考作文应该考的题目。
二、构思导引
一、贴近生活，呼应时代，易于下笔
作为社会人，与人交流是生活的重
要内容。因为时空的阻隔，无论是古人还是现代人，与亲朋好友互通声息、互致问候、互诉衷情，是人非常基本也非常高级的一种需要。因为社会发展水平的限制，古人只能借助书信，山高水长、风雨晦朔积淀为“锦书难托”、“月满西
楼”的哀怨凄美；因为难以超越的自然条件和无法摆脱的社会动荡，才有了“仰首望飞鸿”的孤单和“家书抵万金”的沉重。上世纪电报电话的发明改变了人们的生活，而新世纪席卷全球的互联网时代的到来更是从根本上颠覆了人类的交流方式，作为90年代人的高三考生必有切身的感受。因此，拿到这样一个来自生活的材料，面对这样一个呼应时代的争论，考生自然是有话可说，易于下笔。
二、呼唤传统，投身时代，审题容易
但是，仔细斟酌这个材料，我们会发现可挖掘的空间其实很大。表面上是一个“传统书信和短信、电邮的争论”，实际上蕴含着对社会转型期严峻现实的忧虑——传统貌似断裂，现代科技力量操控人类物质生活乃至精神世界，现代人逐渐失落传统家园，人的异化似乎并非科幻小说的耸人听闻。而高明的地方在于，材料并未明显泄漏这种担忧，也
似乎并未指出明确出路；或者回归传统，或者拥抱时代，或者开拓
维的广度，开掘思想的深度；二要夯实功底，阅读经典，注重积累，勤于练笔，精于表达，而且追求表达的独特风格；三要丰富语言训练的形式，搭建宽广的语言表达的舞台，比如演讲、辩论、时事评论等等，不断推陈出新，让学生乐说乐写，当然，这个快乐并不等于轻松；四要培养学生健康的人格品质，乐观积极，热爱生活，懂得感恩，孝悌友善，乐于分享，敢于担当，于己于家于国于人类于自然宇宙都有一份赤诚的爱。
三、满分作文
（一）交流的无奈
鼠标轻击，按键轻点，电波激发一
个个信息点，代码串联起一个个字符。此时此刻，你的话语就传达到我的身边。高速发展的现代科技，使世界各地的人们瞬息之间可以交流。但是，如此方便快捷的通讯方式，我们能够真正地了解彼此吗?
信息技术的迅猛发展，给我们生产
生活带来了深远的影响。如今的时代，
下页篇三：高考作文素材——杜甫打印
高考作文素材历史人物——杜甫
【人物素材】
杜甫是一位爱国者，一生盼望为国效力，而命运并不眷顾他，以致壮志难酬、报国无门；他又是一位伟大的诗人，一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。
杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧国忧民的涕泪，人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸；安史之乱，长安沦陷，他亲眼看见国破家亡的惨景，写出了“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，恨别鸟惊心”这样感人肺腑的诗句。
杜甫终究不是陶渊明，可以在乱世中从容地“采菊东篱下，悠然见南山”，也不是一般的儒生，可以本着“穷则独善其身”的信条两耳不闻窗外事，故作清高之态。比起一般的读书人，杜甫最为难能可贵的就在于他不论居庙堂之高还是处江湖之远，却无时无刻不在思其君，忧其民。他的忧思像终南山一样高，又像滔滔洪水一样弥漫无际。
适用话题】“忧思与抱负”“肩膀”“生无所息与生有所息”“我想握住你的手”“人与路”等。
【素材运用】（2011年安徽高考：命题作文“时间在流逝”）
时间在流逝
——给杜甫的一封信
少陵野老台鉴：
我是对您仰慕已久的后生晚辈，我不敢妄称是您的知己，作为学生，也是忝．
列（tiǎn）门墙，只能说是您的“粉丝”。公元770年，您带着刻骨铭心的辛酸和壮志未酬的遗憾溘然长逝，像一颗流星划过大唐黑暗的夜空。时间流逝了将近一千二百年，可是您就像人类文明金字塔尖的一颗钻石熠熠闪光。也许您死不瞑目，可是我要说：您死得其所，何必遗憾？
公元712年2月12日，您诞生的那一天漫天的风雪昭示了您坎坷的一生和高洁的品行，您的血液里融汇了先祖西晋名将杜预的勇气和祖父唐代诗人杜审言的傲骨。您饱读经书，踌躇满志，本着“奉儒守官”的人生信念去实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，可是当您呕心沥血，怀经天纬地之才，抱安邦定国之志一挥而就的试卷竟然被奸相李林甫（他蒙蔽唐玄宗说“野无遗贤”）轻描淡写地付之一炬时，有什么比怀才不遇更让您痛心疾首的呢？当您干谒．．
豪门，遭人白眼，赠诗求荐时，有什么比寄人篱下更让您辛酸屈辱的呢？（“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”）当您在安史之乱中两手空空回到奉先县探望妻儿，“入门闻号啕，幼子饿已卒”时，有什么比男子汉大丈夫不能养家糊口更让您羞愧悲愤的呢？——苍天何其薄也！？
时间在流逝，您的悲愤在堆积！您本来就把诗歌当作自己一生孜孜不倦的追求，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，可是“百年歌自苦，不见有知音”。辗转飘零到夔州，疾病和衰老、寂寞和忧伤、压抑和苦闷紧紧包裹纠缠着您，悲愤出诗人，您对诗歌艺术的探索更是精益求精，创作达到了随心所欲、炉火纯青的境界，写出了《秋兴八首》和《阁夜》这样苍凉雄浑的巅峰之作，《登高》更是被明代学者胡应麟誉为“古今七言律诗
（仿07浙江高考优秀作文：《吊李白歌》并序）
《吊杜甫歌》并序
余生于中原邺城。西南五千余里，即为古都洛阳，巩县存于其间。巩县，一代诗圣之故居也。洛阳之地，人杰地灵，名流既往。其高才品性，故老遗闻，多能道者。然子美之诗沉郁顿挫，深沉浑厚，世人称之为“诗圣”，自有其精华所在。然忠君报国，忧国思家者，无人可及子美，遂歌以吊之。
少年有壮志，遍游天地间。名流事既往，踌躇欲待言。蓦然便至而立年，即会天下英贤。适至齐鲁神州地，眼望岱宗之巅。意气风发视苍天，独立山林慨叹。人生沉浮有几何，谁主兴衰恩怨？
会当凌绝顶，一览众山小。气魄动天地，豪迈荡林间。谁人可奈何，向往立鳌前。自觉前程花似锦，欲尽奇才喜龙颜。孰知天意作弄人，奸人上报无遗闲。可怜子美满腹忠君意，寒窗苦读至壮年。而今化作西风尘，如何不使凋朱颜？天宝十载举庆典，连做三赋献与玄。龙颜大悦直称赞，令其待制集贤院。此番文章却白做，苦等直至天涯远。
奉天令父驾鹤去，子美何堪言？只身投于贵人间，仅以诗词歌赋博笑脸。天下谁知子美苦难言，满腔热血化辛酸。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，处处潜悲辛。
安史之乱蓦然起，铁骑叛军捣长安。千罪万恶无不做，可怜百姓苦遭难。子美投奔路上遭俘获，满目疮痍作名篇。国城被破山河在，城外春景草木深。感时只觉花溅泪，恨别唯有鸟惊心。狼烟四起连三月，家书犹可抵万金。白头搔时已渐短，霜鬓浑欲不胜簪。子美尽心竭力逃长安，千里投奔唐肃宗。肃宗赏识子美性正直，拜任子美左拾遗。孰知子美不善言辞，未满一岁调离京。朝廷再次征兵粮，百姓新添重苦难。子美愤作三吏别，直视天下苍生不平处。
年近知天命，子美毅辞官。辗转至成都，兴修破茅屋。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。何时眼前突兀见此屋，子美愿其庐独破受冻死亦足。
老弱无力，穷困无助。凄苦难言，焦虑不眠。子美先明，推己及人。寻得广厦，大庇天下。此情此景，此德此能，莫非“诗圣”，其者有谁？晚年困苦，四处漂泊。造化弄人，惨死湘江。纵曾快意，后遭排挤。饥贫交加，其可承受？纵如此，子美忧国忧民忧天下，丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
人兮，鬼兮，圣兮，千古而成矣；惨兮，苦兮，祸兮，诗圣陨而谁泣？诗圣在世时，未尽凌云壮志。今歌以吊之，以泄无尽歆慕。
（05年四川高考：话题作文“忘记与铭记”）
烟随风逝，名随史流
溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里却总有散去的那一刻。可是，你的名字却始终铭留青史。
项羽
看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情壮志。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。
司马迁
看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念写着别人的事迹，却忘记自身的荣耀。但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。人们铭记着你，就如记得你曾说过“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。
李白
看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句”天生我材必有用，千金散尽还复来”激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”讽击了多少权贵之势。一股傲然之气油然而生，人生这样一回也无悔了。人们佩服你，铭记你。
杜甫
看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松，你忘记了你的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，这是如此的博大，你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个“诗圣”之称，你当之无愧。
你们将失败、不得志、耻辱，看得云淡风轻，却将你们的名字铭刻在了我们的心里。
溶溶月，淡淡风，能够忘记该忘记的，留下该留下的，是我们的福分。让往事随风，看云卷云舒，闻梅花香飘万里，忆花香淡雅。
（2006年高考辽宁:命题作文“肩膀”）
肩膀
常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差？才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息？才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题？
所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。
翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：“文章憎命达”。他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体羸弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒，可他分明又是高于传统的儒家。儒家说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”杜甫却不管穷达，都要兼济天下。儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。
都说“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。
篇四：《杜甫诗三首》素材挖掘与写作运用
素材挖掘：
【素材清单】
《杜甫诗三首》包括《秋兴·其一》《咏怀古迹（其三）》《登高》三首诗。《秋兴·其一》和《登高》都是杜甫晚期作品，都有着很浓的悲秋情结。世事艰辛，家事国难，万里悲秋，老病孤舟，都化作千缕愁绪洋溢在字里行间，作千古一悲，千古一愁。《咏怀古迹（其
三）》是一首咏古诗，借昭君的怨恨之情，寄托了自己的怀才不遇之悲。可以说“字字写昭君，处处写杜甫”。
【写作素材】
1、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——《秋兴八首（其一）
2、画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。——《咏怀古迹》（其三）
3、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（《登高》）
【素材激活】
忧国忧民的爱国诗人——杜甫
杜甫是伟大的爱国诗人，爱国思想是杜诗的灵魂。杜甫有着悲天悯人的情怀，坎坷的仕途中他仍保持着和屈原一样的赤诚的爱国之心。杜甫的诗中，有着对祖国河山的深厚感情，对战乱中的人民的深切同情。杜甫的理想值得令人深思，杜甫的情怀更值得令人效仿。
写作运用
【适用话题】可用于“爱国”“善良”“忧国忧民”“情感”“故土之情”“心灵”“漂泊”“思念”等写作话题或题目中。
如《登高》可有如下运用角度：
角度一：游子的人生漂泊之感
漂泊是杜甫流落天涯人生状态的写照，也是天下游子人生状态的缩影。游子羁旅他乡，或为前途而打捞，或为生计而奔忙，或为国事而忧心。人游离在熟悉的环境之外，顿生孤独、悲愁、漂泊的感觉。漂泊对于他们来说，既是一种生命常态，也是一种深深地孤愁。然而，人不能永远滞留于熟悉的家乡，经历了漂泊的人生才会更丰盈，更充实。
角度二：悲秋
悲秋是人类对时间产生的焦虑。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”悲秋之情不独杜甫体验到，所有有人尤其是文人都强烈地感受到了。秋，是一年中的
下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。
翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：“文章憎命达”。他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒，可他分明又是高于传统的儒家。儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。
都说“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。（《肩膀》）
3、少陵野老台鉴：
我是对您仰慕已久的后生晚辈，我不敢妄称是您的知己，作为学生，也是忝列门墙，只能说是您的“粉丝”。公元770年，您带着刻骨铭心的辛酸和壮志未酬的遗憾溘然长逝，像一颗
流星划过大唐黑暗的夜空。时间流逝了将近一千二百年，可是您就像人类文明金字塔尖的一颗钻石熠熠闪光。也许您死不瞑目，可是我要说：您死得其所，何必遗憾？
公元712年2月12日，您诞生的那一天漫天的风雪昭示了您坎坷的一生和高洁的品行，您的血液里融汇了先祖西晋名将杜预的勇气和祖父唐代诗人杜审言的傲骨。您饱读经书，踌躇满志，本着“奉儒守官”的人生信念去实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，可是当您呕心沥血，怀经天纬地之才，抱安邦定国之志一挥而就的试卷竟然被奸相李林甫（他蒙蔽唐玄宗说“野无遗贤”）轻描淡写地付之一炬时，有什么比怀才不遇更让您痛心疾首的呢？当您干谒豪门，遭人白眼，赠诗求荐时，有什么比寄人篱下更让您辛酸屈辱的呢？（“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”）当您在安史之乱中两手空空回到奉先县探望妻儿，“入门闻号啕，幼子饿已卒”时，有什么比男子汉大丈夫不能养家糊口更让您羞愧悲愤的呢？——苍天何其薄也！？
时间在流逝，您的悲愤在堆积！您本来就把诗歌当作自己一生孜孜不倦的追求，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，可是“百年歌自苦，不见有知音”。辗转飘零到夔州，疾病和衰老、寂寞和忧伤、压抑和苦闷紧紧包裹纠缠着您，悲愤出诗人，您对诗歌艺术的探索更是精益求精，创作达到了随心所欲、炉火纯青的境界，写出了《秋兴八首》和《阁夜》这样苍凉雄浑的巅峰之作，《登高》更是被明代学者胡应麟誉为“古今七言律诗
谨以此作告慰您的在天之灵！
时间在流逝，您构建的文学大厦，您树立的精神丰碑与天地共存，与日月同辉！“李杜文章在，光焰万丈长”（韩愈）。
老杜，愿您在天堂里幸福安康！
家宏顿首
公元2011年7月10日
（时间在流逝——给杜甫的一封信）